Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Santo Daime hymns · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Musik dan tarian yang sakral sangat penting bagi agama Santo Daime. Hinemen paling awal adalah himne sang pendiri, Raimundo Irineu Serra - 'Mastre Irineu'. Meskipun ritual dan musik berasal dari beberapa himne, yang dinyanyikan oleh sekelompok kecil di Amazon Brasil, praktik pekerjaan rohani ini di berbagai bagian dunia sejak mulai ekspansi sekitar awal tahun 1990an telah menghasilkan banyak musik, dalam banyak bahasa. Daimistas dari Brasil dan negeri-negeri lain turut menghasilkan genre yang bertumbuh ini, sambil terus menyanyikan hicario prinsip dalam bahasa Portugis.
Di antara para penganut doktrin, lagu cenderung disebut sebagai 'diterima' dari sumber spiritual daripada ditulis dari penulis pikiran saja dan dikonfirmasi oleh mereka menggunakan ritual. Berbagai himne ini mungkin dipandang sebagai 'panggilan' energi atau wujud ilahi, sebagai transmisi doktrin suci, sebagai membawa penyembuhan melalui tindakan bernyanyi apa masyarakat menegaskan kebenaran kekal. Dalam karya-karya rohani dan masyarakat Santo Daime, himne adalah ikatan pemahaman yang sama dan kebiasaan sehari - hari. Hilne baru sering diperkenalkan dalam upacara oleh orang-orang yang menerimanya, oleh undangan sang pemimpin.
Rujukan bagian ini · revisi 1378841197Baca teks sumber bahasa Inggris
Sacred music and dance are fundamental to the Santo Daime religion. The earliest hymns are those of the founder, Raimundo Irineu Serra - 'Mestre Irineu'. While the rituals and music originated with a very few hymns, sung by a small group in the Brazilian Amazon, the practice of these spiritual works in diverse parts of the world since it began expansion around the beginning of the 1990s has given rise to a significant body of music, in many languages. Daimistas from Brazil and other countries have contributed to this growing genre, while continuing to sing the principle hinarios in Portuguese.
Among adherents to the doctrine, songs tend to be referred to as 'received' from a spiritual source rather than written from the writers mind alone and confirmed by their use in ritual. Variously these hymns may be viewed as 'calling' energies or divine entities, as transmitting sacred doctrine, as bringing healing through the act of singing what the community is affirming are eternal truths. In the spiritual works and communities of Santo Daime, the hymns are a bond of shared understanding and a daily practice. New hymns are often introduced in ceremony by those who receive them, by the leader's invitation.
Uraian sumber 2#
Dalam tradisi Mapia, hinario Mestre Irineu on the Virgin of Conception (Dec. 7), Natal, Hari Raja (6 Januari), St. John (23 Juni). Hicario dari Padrinho Sebastiao dinyanyikan pada hari ulang tahun Mestre Irineu (Dec. 15), Saint Sebastian (19 Januari), Madrinha Rita ulang tahun (25 Juni), serta Hari Ayah Brasil. Hinaria Padrinho Alfredo dinyanyikan pada hari ulang tahun Padrinho Alfredo (7 Januari), St. Joseph (18 Maret), dan Santo Petrus (28 Juni), serta Malam Tahun Baru (13 Desember).
Dalam beberapa tradisi Alto Santo, hicario dari Mestre Irineu dinyanyikan pada Perawan Konsep, perayaan kelahiran Mestre Irineu (Dec. 25), Natal, Epifani (Hari Tiga Raja), St. Joseph, Saint Joseph, dan pada hari peringatan kematiannya.
Rujukan bagian ini · revisi 1378841197Baca teks sumber bahasa Inggris
In the Mapia tradition, the hinario Mestre Irineu on the Virgin of Conception (Dec. 7), Christmas, Day of Kings (January 6), St. John (June 23). The hinario of Padrinho Sebastiao is sung on Mestre Irineu's birthday (Dec. 15), Saint Sebastian (January 19), Madrinha Rita's birthday (June 25), as well as Brazilian Father's Day. Padrinho Alfredo's hinario is sung on Padrinho Alfredo's birthday (January 7), St. Joseph (March 18), and Saint Peter (June 28), as well as New Year's Eve (December 31).
In some Alto Santo traditions, the hinario of Mestre Irineu is sung on the Virgin of the Conception, the anniversary of Mestre Irineu's birth (Dec. 25), Christmas, Epiphany (Three King's Day), St. Joseph, Saint Joseph, and on the anniversary of his death.
Uraian sumber 3#
Bagian pertama dari Hinário Mestre Inrineu, O Cruzeiro, memuat himne hingga 116. Setelah 11 tahun ia menerima himne 117 hingga 129 (atau 130 jika menghitung lagu yang tidak bernama dan tidak terhitung antara 126 dan 127), yang sekarang dikenal sebagai Cruzirinho atau kadang-kadang sebagai Hinos Novos. Setelah zaman Mestre Irineu itu menjadi praktik yang lebih umum untuk menyelesaikan atau menutup hicario sebagai pekerjaan lengkap, setelah itu hicario baru mungkin diterima. Ada juga 2 himne lain yang tidak ia terbitkan dan simpan untuk dirinya sendiri, salah satunya hanya diajarkan kepada para pengikutnya yang terdekat, me totalisasi 132 himne di O Cruzeiro Universal.
Rujukan bagian ini · revisi 1378841197Baca teks sumber bahasa Inggris
The first part of Mestre Irineu's hinário, O Cruzeiro, contains hymns up to number 116. After an interval of 11 years he received hymns 117 through 129 (or 130 if counting a nameless and unnumbered song between 126 and 127), which are now known as the Cruzeirinho or occasionally as the Hinos Novos. After the time of Mestre Irineu it became a more common practice to finish or close an hinario as a complete work, after which a new hinario might be received. There are also 2 other hymns which he did not publish and kept for himself, one of them only taught to his closest followers, totalizing 132 hymns in O Cruzeiro Universal.
Uraian sumber 4#
Maria Marques Vieira lahir di Belém do Pará, pada tahun 1917. Dia masih sangat muda ketika dia pindah bersama keluarganya ke Rio Branco, Acre, di mana dia bertemu Mestre Irineu, pada awal 1930-an. Dia pucat dan pirang dengan kulit putih. Maria Damião, yang dikenal sebagai suami, menikah dan mempunyai tujuh anak (satu anak angkat) tetapi kehilangan suaminya lebih awal. Ia bekerja keras untuk menafkahi keluarganya tetapi memiliki banyak kesulitan dalam kehidupan materinya, seperti dalam pekerjaannya bersama Santo Daime. Ia meninggal karena pneumonia, berusia 32 tahun saja, pada 2 April 1949.
Rujukan bagian ini · revisi 1378841197Baca teks sumber bahasa Inggris
Maria Marques Vieira was born in Belém do Pará, in 1917. She was very young when she moved with her family to Rio Branco, Acre, where she met Mestre Irineu, in the early 1930s. She was sallow and blond with white skin. Maria Damião, as she was known, married and had seven children (one adopted) but lost her husband early. She worked hard to support her family but had many difficulties in her material life, as in her works with Santo Daime. She died of pneumonia, aged just 32 years, on 2 April 1949.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7420501 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 1852764914. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan