Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Serbs of North Macedonia · Serbs in North Macedonia
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Serbia adalah kelompok etnik minoritas yang diakui di Makedonia Utara. Menurut data sensus tahun 2021, populasi orang Serbia etnis di Makedonia Utara adalah 23,847, yang menetapkan 1,3% dari total populasi.
Rujukan bagian ini · revisi 1380034409Baca teks sumber bahasa Inggris
Serbs are a recognized ethnic minority in North Macedonia. According to data from the 2021 census, the population of ethnic Serbs in North Macedonia is 23,847, constituting 1.3% of the total population.
Uraian sumber 2#
Orang Slavia Masa Awal telah menjarah penduduk Balkan sejak tahun 520 - an. Wilayah Slavia Selatan disebut Sklaviniae (lit. Slav negeri), dan berasal dari masa yang bebas dari Imperium Bizantium. Pada 577, sekitar 100.000 orang Slavia dituangkan ke Thrace dan Illyricum, kota-kota penjarahan dan menetap. Pada tahun 580-an, ketika masyarakat Slavia di Danube menjadi lebih besar dan lebih terorganisir, dan seraya para Avars mengerahkan pengaruh mereka, serangan menjadi lebih besar dan mengakibatkan penyelesaian permanen. Pada 581, banyak suku Slavia telah menetap di sekitar Thessaloniki, meskipun tidak pernah mengambil kota itu sendiri, menciptakan Sclavinia Makedonia. Pada 586 AD, sebanyak 100.000 prajurit Slavia menyerbu Thessaloniki. Dalam De Administrando Imperio, Serbia melacak asal usul mereka untuk migrasi Serbia Putih dipimpin oleh seorang penguasa Serbia 7-abad anonim, yang mengambil perlindungan Kaisar Bizantium Heraklius (r.
Pada tahun 1092, Pangeran Agung Vukan mengalahkan pasukan yang dikirim oleh Kaisar Bizantium Alexios I Komnenos. Alexios Saya menanggapi dengan mengirimkan pasukan yang jauh lebih besar, tetapi pasukan itu dihentikan oleh utusan Serbia yang ingin bernegosiasi. Perdamaian pun berakhir, dan Alexios kembali untuk mengatasi penjarahan Cuman. Vukan namun, segera melanggar perjanjian, meluncurkan operasi di wilayah Vardar, menaklukkan kota-kota Vranje, Skopje dan Tetovo, dengan banyak jarahan. Vukan kemudian mengirim utusan ke Skopje, berupaya membenarkan tindakannya sebagai akibat dari pemerintahan yang tidak adil oleh orang Bizantium. Alexios sekali lagi menerima perdamaian, kali ini dengan janji para sandera Serbia (tanda kedamaian yang pasti), ia kembali ke Konstantinopel dan menugasi para pemimpin setempat untuk memperbaiki bangunan yang rusak di perbatasan. Vukan tidak mengirim sandera seperti yang dijanjikan, mendorong Alexios untuk mengirim John Komnenos, keponakannya dan komandan Dyrrhachium, ke Serbia.
Rujukan bagian ini · revisi 1380034409Baca teks sumber bahasa Inggris
The Early Slavs had pillaged the Balkans as early as the 520s. The South Slavic territories were called Sclaviniae (lit. Slav lands), and were from times independent from the Byzantine Empire. In 577, some 100,000 Slavs poured into Thrace and Illyricum, pillaging cities and settling down. By the 580s, as the Slav communities on the Danube became larger and more organised, and as the Avars exerted their influence, raids became larger and resulted in permanent settlement. By 581, many Slavic tribes had settled the land around Thessaloniki, though never taking the city itself, creating a Macedonian Sclavinia. In 586 AD, as many as 100,000 Slav warriors raided Thessaloniki. In De Administrando Imperio, the Serbs trace their origin to the migration of the White Serbs led by an unnamed 7th-century Serbian ruler, who took the protection of the Byzantine Emperor Heraclius (r.
In 1092, Grand Prince Vukan defeated an army sent by Byzantine Emperor Alexios I Komnenos. Alexios I responded by sending a much larger army, but it was stopped by Serbian envoys wanting to negotiate. Peace was concluded, and Alexios returned to tackle the plundering Cumans. Vukan however, immediately violated the treaty, launching an operation in the Vardar region, conquering the cities of Vranje, Skopje and Tetovo, with much loot. Vukan then sent messengers to Skopje, attempting to justify his actions as a consequence of unjust administration by the Byzantines. Alexios once again accepted peace, this time with the promise of Serbian hostages (a sign of definite peace), he returned to Constantinople and tasked the local leaders to repair the damaged structures on the border. Vukan did not send the hostages as promised, prompting Alexios to send John Komnenos, his nephew and commander of Dyrrhachium, towards Serbia.
Uraian sumber 3#
Pada tahun 1557, Mehmed Sokolovič, komandan asal Serbia, memulihkan Patriarkia dari Pebah Serbia, yang mengangkat kerabatnya yang masih Kristen, Makarije, sebagai Patriark. Tetovo, Skopje, ⇩tip, dan Radovište ditempatkan di bawah Gereja Serbia, sementara Ohrid, Monastir, Debar, dan Prilep tetap berada di bawah Uskup Agung Of Ohrid (Greek). Pada tahun 1580, Jovan, seorang Serap Kratovo menulis sebuah buku Injil. Semua misi ke Rusia dari Makedonia digambarkan sebagai "Serbian," yang pertama di tahun 1585, oleh Visarion, Metropolitan Kratovo dan rombongan biarawannya dari tempat lain. Pada tahun 1641, Metropolitan Skopje, Simeon, melakukan perjalanan ke Rusia dan menandatangani dirinya sebagai "dari tanah Serbia" Pada tahun 1687 petisi Jeftimije, Metropolitan Skoplingje, "dari negeri-negeri Serbia Gereja Skopje" Meskipun, pastilah, yang sebelumnya semua di bawah Serbia melihat, para klerus yang serupa dari wilayah dioses Ekumenis, juga menggambarkan diri mereka sebagai orang Serbia.
Rujukan bagian ini · revisi 1380034409Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1557, Mehmed Sokolović, an Ottoman commander of Serb origin, restored the Serbian Patriarchate of Peć, appointing his still Christian relative, Makarije, as the Patriarch. Tetovo, Skopje, Štip, and Radovište are placed under the Serbian Church, while Ohrid, Monastir, Debar, and Prilep remains under the Archbishopric of Ohrid (Greek). In 1580, Jovan the Serb of Kratovo authored a Gospel book. All missions to Russia from Macedonia were described as "Serbian", the first of which was in 1585, by Visarion, the Metropolitan of Kratovo and his entourage of monks from other places. In 1641, the Metropolitan of Skopje, Simeon, travels to Russia and signs himself as "of the land of Serbia". In 1687 a petition of Jeftimije, Metropolitan of Skoplje; "of the Serbian lands of the Church of Skoplje". Although, unquestionably, the preceding were all under the Serb see, similarly clergy from the southern, Ecumenical dioceses, too described themselves as Serbs.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1262389 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548561390. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan