Nama dan identitas
Siddavesa · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Siddavesa adalah jenis tarian tradisional dan religius. Orang-orang Arebhahse dari Sullia melakukan tarian ini selama bulan purnama pada bulan Suggi pada kalender Tulu. Selama bulan ini, Suggi Nalike juga dilakukan. Pertunjukan Siddavesha berlangsung dari larut malam hingga pagi, dengan para penari mengunjungi rumah-rumah orang dari semua strata sosial.
Rujukan bagian ini · revisi 1242467320Baca teks sumber bahasa Inggris
Siddavesa is a type of religious and traditional folk dance. The Arebhahse people of Sullia perform this dance during the full moon in the month of Suggi on the Tulu calendar. During this month, Suggi Nalike is also performed. Siddavesha performances take place from late evening until morning, with the dancers visiting the homes of people from all social strata.
Bentuk dan ciri dalam dokumentasi#
Siddavesa dipengaruhi oleh Natha Pantha. Ini melibatkan kinerja sepanjang malam yang termasuk mitologi meniru, bertindak, bernyanyi, dan menari. Peserta di Siddavesha mewujudkan karakter yang berbeda, berinteraksi satu sama lain dan masyarakat di berbagai tahap dari pelaksanaannya. Tiga tokoh utama dalam legenda Siddavesha adalah Sanyasi, Bhatru, dan Dasayye.
Rujukan bagian ini · revisi 1242467320Baca teks sumber bahasa Inggris
The Siddavesa is influenced by the Natha Pantha. It involves an all-night performance that includes mythological mimicry, acting, singing, and dancing. Participants in the Siddavesha embody different characters, interacting with each other and the public throughout various stages of the enactment. The three main mythical farce characters in Siddavesha are Sanyasi, Bhatru, and Dasayye.
Uraian sumber 3#
Dasaya muncul dalam dhoti putih dan selendang merah, memegang konk dan drum. Kepalanya ditutupi oleh Mundasu, dan nama panjang ditandai di dahinya.
Bhatru, imam desa, mengenakan benang suci (Janivara) dengan simpul besar, dhoti putih, dan mengolesi tubuhnya dengan pasta kayu cendana, menerapkan pasta sandal dan kunkum ke dahinya.
Rujukan bagian ini · revisi 1242467320Baca teks sumber bahasa Inggris
Dasayya appears in a white dhoti and red shawl, holding a conch and drum. His head is covered by a Mundasu, and a long nama is marked on his forehead.
Bhatru, the village priest, wears a sacred thread (janivara) with a large knot, a white dhoti, and smears his body with sandalwood paste, applying sandal paste and kunkum to his forehead.
Praktik pertunjukan dalam sumber#
Setelah matahari terbenam, para seniman pertunjukan berkumpul di tempat suci pra-ditetapkan, biasanya di depan rumah Daivradhane Chavadi atau Guttu. Mereka mengenakan kostum setempat yang tersedia setelah melakukan doa, dan sewaktu para anggota tertua dari kelompok itu berdoa kepada Kadri Manjunatha, roh setempat, dan leluhur. Kemudian, kelompok itu pindah dari rumah ke rumah di daerah mereka, tampil di setiap halaman. Sebuah lampu dinyalakan di pusat area pertunjukan atau dekat Tuḷasi Kaṭṭe.
Ketika tim tiba di rumah untuk penampilan pertama mereka, mereka mengirim Sanyasi bersembunyi di samping rumah. Sisa kelompok itu berjalan ke halaman dan membangunkan penghuninya. Mereka memasang lampu yang menyala di tengah halaman dan mulai menari di sekitarnya, dengan satu anggota memulai lagu sebagai berikut: Semua pemain bertindak sesuai dengan peran mereka, yang ditentukan oleh kepala tim, biasanya anggota tertua. Sanyasi dibiarkan sendirian di atas panggung selama pertunjukan Siddavesa, berkeliaran di sekitar halaman sambil memegang phallus simbolis yang terbuat dari 4-5 batang kayu diikat bersama - sama. Dia menggunakan bahasa yang tidak biasa dan provokatif.
Rujukan bagian ini · revisi 1242467320Baca teks sumber bahasa Inggris
After sunset, the performing artists gather at a pre-decided holy place, typically in front of the Daivradhane Chavadi or Guttu house. They dress in locally available costumes after conducting prayers, during which the eldest members of the group pray to Kadri Manjunatha, local spirits, and ancestors. The group then moves from house to house within their region, performing in each courtyard. A lamp is lit at the center of the performance area or near the Tuḷasi Kaṭṭe.
When the team arrives at the house for their first performance, they send the Sanyasi into hiding beside the house. The rest of the group walks into the courtyard and wakes up the residents. They set up a lit lamp in the center of the courtyard and begin dancing around it, with one member initiating the song as follows: All the performers act according to their roles, which are predetermined by the head of the team, usually the eldest member. The Sanyasi is left alone on stage during the Siddavesa performance, roaming around the courtyard while holding his symbolic phallus made of 4-5 wooden sticks tied together. He uses unusual and provocative language.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2024 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q31830689 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2468708730. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan