Nama dan identitas
Somali Bantus · Somali Bantu · Goscia
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Somali Bantus (juga dikenal sebagai Jareer, yang berarti "rambut kasar", Jareerweyne, atau WaGosha, yang berarti "orang-orang hutan") adalah kelompok minoritas etnis Bantu di Somalia yang terutama tinggal di bagian selatan negeri itu, dekat Sungai Jubba dan Sungai Shabelle. Somali Bantus tiba di Somalia pada abad ke-19 perdagangan budak Somalia dari berbagai kelompok budaya yang berasal dari Tanzania dan Mozambik sekarang ini, menetap di komunitas pertanian di Somalia, diintegrasikan ke dalam sistem klan Somalia, menerima Islam, mengadopsi dialek lokal Somalia, sementara mereka melestarikan berbagai praktik budaya non-Somali dari pra-budak masa lalu mereka.
Komunitas diaspora di luar negeri di Somalia Bantus dapat ditemukan terutama di Amerika Serikat. Budaya asimilasi ke masyarakat Somalia cenderung lebih kuat untuk Somali Bantus yang tinggal di daerah perkotaan dan wilayah Shebelle, sementara Bantu linguistik dan budaya cenderung lebih kuat di Somali Bantus dari wilayah Juba. Secara politik, Bantu Somalia dari berbagai suku membentuk persekutuan etnik di parlemen Somalia. Somali Bantu tidak boleh disalahartikan dengan anggota masyarakat Somalia Swahili di pusat pesisir, seperti Bajoni atau Brava, yang menggunakan dialek bahasa Swahili tetapi memiliki kebudayaan, tradisi, dan sejarah yang terpisah dari Bantu Somali.
Rujukan bagian ini · revisi 1377628734Baca teks sumber bahasa Inggris
The Somali Bantus (also known as Jareer, meaning "hard hair", Jareerweyne, or WaGosha, meaning "people of the forest") are a Bantu ethnic minority group in Somalia who primarily reside in the southern part of the country, near the Jubba and Shabelle rivers. The Somali Bantus arrived in Somalia during the 19th century Somali slave trade from a variety of cultural groups originating in present-day Tanzania and Mozambique, settled in agricultural communities in Somalia, integrated into the Somali clan system, accepted Islam, adopted a local dialect of Somali, all while they perpetuated various non-Somali cultural practices from their pre-slavery past.
An overseas diaspora community of Somali Bantus can be found primarily in the United States. Cultural assimilation into mainstream Somali society tends to be stronger for Somali Bantus living in urban areas and the Shebelle region, while Bantu linguistic and cultural traditions tend to be stronger in Somali Bantus of the Juba region. Politically, the Somali Bantu of different tribes form ethnic alliances in the parliament of Somalia. The Somali Bantu are not to be confused with the members of Swahili society of Somalia in coastal centers, such as the Bajuni or the Bravanese, who speak dialects of the Swahili language but have a culture, tradition, and history separate of the Somali Bantu.
Uraian sumber 2#
Berbagai istilah membedakan Bantu Somalia dari orang Somalia sudah digunakan sejak lama. Menurut pakar Ken Menkhaus, label kolektif "Somali Bantu" tidak ada sebelum 1991. Istilah "Somali Bantu" adalah sebuah eksonym yang diciptakan oleh lembaga kemanusiaan tidak lama setelah pecahnya perang sipil di Somalia pada tahun 1991. Tujuannya adalah membantu staf lembaga bantuan ini lebih baik membedakan antara, di satu sisi, kelompok etnis minoritas Bantu yang berasal dari Somalia Selatan dan dengan demikian sangat membutuhkan perhatian kemanusiaan dan di sisi lain, kelompok Bantu lainnya dari tempat lain di Afrika yang tidak membutuhkan bantuan kemanusiaan segera. neologisme menyebar lebih jauh melalui media, yang mengulangi kata demi kata apa lembaga bantuan semakin mulai menunjukkan dalam laporan mereka sebagai nama baru untuk minoritas etnis Somalia.
Francesca Declich menulis bahwa di kamp-kamp pengungsi, Somali Bantu diidentifikasi sebagai kelompok yang berbeda dari pengungsi Somalia lainnya untuk memastikan bahwa mereka menerima bantuan kemanusiaan. Para pekerja bantuan melaporkan bahwa, karena diskriminasi yang lama dan status terpinggirkan mereka, pengungsi Somalia Bantu sangat rentan untuk menjarah makanan dan bantuan mereka. Menurut wanita itu, sebutan dari Somali Bantu, yang tersebar luas setelah tahun 1990, membantu organisasi kemanusiaan mengakui mereka sebagai populasi yang rentan dan bantuan langsung terhadap mereka. Label "Bantu" menjadi terkenal di kamp pengungsi setelah 1990 sebagai kategori kemanusiaan yang digunakan untuk membedakan komunitas terpinggirkan yang bukan milik klan-klan yang dominan di Somalia patrilineal. Meskipun mereka yang berkelompok di bawah label sebelumnya belum mengidentifikasi diri secara kolektif sebagai "Bantu," sebutan memungkinkan lembaga-lembaga bantuan untuk mengakui mereka sebagai minoritas yang rentan. Pengalaman bersama tentang perpindahan dan kehidupan pengungsi juga turut menghasilkan pengembangan identitas kolektif yang lebih luas di antara masyarakat ini.
Rujukan bagian ini · revisi 1377628734Baca teks sumber bahasa Inggris
Various terms differentiating the Somali Bantu from ethnic Somalis have been in usage for a long time. According to the scholar Ken Menkhaus, the collective label "Somali Bantu" did not exist before 1991. The term "Somali Bantu" is an exonym that was created by humanitarian agencies shortly after the outbreak of the civil war in Somalia in 1991. Its purpose was to help staff of these aid agencies better distinguish between, on the one hand, Bantu origin ethnic minority groups hailing from Southern Somalia and thus in dire need of humanitarian attention and on the other hand, other Bantu groups from elsewhere in Africa that did not require immediate humanitarian assistance. The neologism further spread through the media, which repeated verbatim what the aid agencies increasingly began indicating in their reports as a new name for Somalia's ethnically Bantu minorities.
Francesca Declich writes that in refugee camps, Somali Bantu were identified as a distinct group from other Somali refugees in order to ensure that they received humanitarian assistance. Aid workers reported that, because of longstanding discrimination and their marginalized status, Somali Bantu refugees were particularly vulnerable to having their food and aid looted. According to the her, the designation of Somali Bantu, which became widespread after 1990, helped humanitarian organizations recognize them as a vulnerable population and direct assistance toward them. The label "Bantu" gained prominence in refugee camps after 1990 as a humanitarian category used to distinguish marginalized communities that did not belong to the dominant Somali patrilineal clans. Although those grouped under the label had not previously identified themselves collectively as "Bantu", the designation enabled aid agencies to recognize them as a vulnerable minority. The shared experience of displacement and refugee life also contributed to the development of a broader collective identity among these communities.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1651019 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548564695. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan