Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Southern Paiute people · Southern Paiute
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Pauute Selatan () adalah suku Penduduk Asli Amerika yang tinggal di lembah Sungai Kolorado di Nevada bagian selatan, Arizona bagian utara, dan Utah bagian selatan. Kelompok Paiute Selatan tinggal di lokasi tersebar di seluruh wilayah ini dan telah diberikan pengakuan federal pada beberapa pemesanan. Paiutes Selatan secara tradisional menggunakan Colorado River Numic, yang sekarang merupakan bahasa yang sangat terancam punah dari cabang Nunik dari Uto-Aztecan, dan dapat dipahami secara bersamaan dengan Ute. Istilah Paiute berasal dari paa (air yang berarti di Ute) dan memaksudkan pilihan mereka untuk tinggal dekat sumber air. Mereka berlatih musim semi, pertanian yang sederhana dengan waduk dan parit irigasi untuk jagung, labu, melon, labu, bunga matahari, kacang, dan gandum.
Kontak pertama orang Eropa dengan Paiute Selatan terjadi pada tahun 1776, sewaktu ayah Silvestre Vélez de Escalantte dan Francisco Atanasio Domínguez berjumpa dengan mereka selama upaya mencari rute darat untuk misi Kalifornia. Mereka mencatat bahwa beberapa pria Pauute Selatan "punya jenggot tebal dan dianggap lebih mirip pria Spanyol daripada penduduk asli Amerika."
Rujukan bagian ini · revisi 1379636944Baca teks sumber bahasa Inggris
The Southern Paiute people () are a tribe of Native Americans who have lived in the Colorado River basin of southern Nevada, northern Arizona, and southern Utah. Bands of Southern Paiute live in scattered locations throughout this territory and have been granted federal recognition on several reservations. Southern Paiutes traditionally spoke Colorado River Numic, which is now a critically endangered language of the Numic branch of the Uto-Aztecan language family, and is mutually intelligible with Ute. The term Paiute comes from paa (meaning water in Ute ) and refers to their preference for living near water sources. They practiced springtime, floodplain farming with reservoirs and irrigation ditches for corn, squash, melons, gourds, sunflowers, beans, and wheat.
The first European contact with the Southern Paiute occurred in 1776, when fathers Silvestre Vélez de Escalante and Francisco Atanasio Domínguez encountered them during an attempt to find an overland route to the missions of California. They noted that some of the Southern Paiute men "had thick beards and were thought to look more in appearance like Spanish men than native Americans".
Uraian sumber 2#
Sebelum tahun 1850-an, orang Paiute tinggal relatif damai dengan kelompok asli Amerika lainnya. Kelompok-kelompok ini termasuk orang Navajo, Ute, dan Hopi. Meskipun ada ketegangan dan kekerasan sesekali wabah antarkelompok, Paiute terutama mampu hidup damai dengan suku lain dan pemukim karena struktur sosial longgar mereka. Kebanyakan Paiute tinggal di kelompok keluarga kecil, dan hanya berkumpul di tempat yang besar untuk urusan perdagangan dan perdagangan.
Sebelum tahun 1860, tidak ada perkembangan jangka panjang dari tanah. Kebanyakan kontak non-native yang mereka miliki adalah dengan militan sementara atau pedagang. Paiute berjuang keras untuk mempertahankan tanah leluhur mereka, dan pada awalnya berhasil dalam mengusir pemukim keluar. Pada paruh kedua tahun 1800 - an, kelompok-kelompok yang paling menonjol untuk bermigrasi ke Paiute adalah perintis Mormon dari Gereja Yesus Kristus di Latter Day Saints (Gereja LDS) dan penambang perak di Pioche, Nevada. Para milisi LDS meyakinkan beberapa anggota Coal Creek dan Ash Creek dari suku Paiute Selatan di wilayah Utah bagian barat daya untuk membantu mereka di Pembantaian Gunung Meadows sebagai ganti ternak untuk menyalahkan Penduduk Asli Amerika atas serangan itu. Pada tahun 1869, seorang investor kaya bernama François Louis Alfred Pioche berinvestasi di sebuah tambang perak di kota Pioche, yang pada mulanya bergantung pada buruh Paiute yang murah untuk bekerja di tambang.
Rujukan bagian ini · revisi 1379636944Baca teks sumber bahasa Inggris
Prior to the 1850s, the Paiute people lived relatively peacefully with the other Native American groups. These groups included the Navajo, Ute, and Hopi peoples. Though there was the occasional tension and violent outbreaks between groups, the Paiute were mainly able to live in peace with other tribes and settlers due to their loose social structure. Most Paiute lived in small familial groups, and only gathered together in large settings for matters of trade and commerce.
Prior to the 1860s, there had been no long-term development of the land. Most of the non-native contact they had was with transient militants or traders. Paiute fought hard to defend their ancestral lands, and at first were successful in driving the settlers out. During the second half of the 1800s, the most prominent groups to migrate to Paiute lands were Mormon pioneers from the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (LDS Church) and silver miners in Pioche, Nevada. LDS militiamen convinced some members of the Coal Creek and Ash Creek bands of Southern Paiute individuals in southwestern Utah territory to assist them in the Mountain Meadows Massacre in exchange for cattle in order to blame Native Americans for the attack. In 1869, a rich investor named François Louis Alfred Pioche invested in a silver mine in the town of Pioche, which initially depended upon cheap Paiute labor to work in the mines.
Uraian sumber 3#
Pada tahun 1950-an, kebijakan pemecatan India dari pemerintah federal melucuti Paiute yang tinggal di Utah dari tunjangan kesehatan dan pendidikan mereka, perlindungan pajak federal, dan bantuan pertanian. Hal ini membuat mereka sendiri lemah dan tidak stabil. Upaya pertama rekonsiliasi dilakukan pada tahun 1980, dengan Undang-Undang Pemulihan, yang mengenali Paiute di Utah sebagai suku. Hal ini mempersatukan lima band utama yang tinggal di Utah menjadi satu suku: Cedars, Puncak Indian, Kanosh, Koosharem, dan Shivwits. UU itu juga memulihkan band-band itu ke sistem bantuan dan dukungan federal. Meskipun Paiute Selatan di Nevada dan Arizona tidak kehilangan status hukum mereka sebagai suku yang diakui selama periode ini, mereka juga mengalami diskriminasi yang sama selama era penghentian.
Rujukan bagian ini · revisi 1379636944Baca teks sumber bahasa Inggris
In the 1950s, the Indian termination policies of the federal government stripped the Paiute who lived in Utah of their health and educational benefits, federal tax protection, and agricultural assistance. This left them on their own in a weak and unstable state. The first attempt of reconciliation was made in 1980, with the Restoration Act, which recognized the Paiute in Utah as a tribe. It united the five main bands who lived in Utah into one tribe: the Cedars, Indian Peaks, Kanosh, Koosharem, and Shivwits. The bill also restored the bands to a system of federal aid and support. Although the Southern Paiute in Nevada and Arizona did not lose their legal status as recognized tribes during this period, they also experienced some of the same discrimination during the termination era.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q12635135 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2499666177. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan