Nama dan identitas
Suku Paiwan · Paiwan people
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Paiwan (Paiwan: Kalalisia; Cina: 排灣; pinyin: Páiwān) adalah penduduk Taiwan yang hidup di pribumi. Mereka berbicara bahasa Paiwan. Pada 2014, orang Paiwan berjumlah 96.334 orang. Ini adalah sekitar 17,8% dari total populasi Indigenus Taiwan, menjadikannya kelompok terbesar kedua (setelah orang-orang Amis).
Mayoritas orang Paiwan tinggal di bagian selatan rangkaian Pegunungan Tengah, dari Gunung Damumumu dan Sungai Wuluo atas di sebelah utara rantai selatan menuju Semenanjung Henchun di bagian selatannya, dan juga di bukit-bukit dan dataran pesisir di Taiwan bagian tenggara. Ada dua subkelompok di bawah orang Paiwan: Ravar dan Vuculj.
Rujukan bagian ini · revisi 1379616806Baca teks sumber bahasa Inggris
The Paiwan (Paiwan: Kacalisian; Chinese: 排灣; pinyin: Páiwān) are an Indigenous people of Taiwan. They speak the Paiwan language. In 2014, Paiwan people numbered 96,334. This was approximately 17.8% of Taiwan's total Indigenous population, making them the second-largest Indigenous group (after the Amis people).
The majority of Paiwan people live in the southern chain of the Central Mountain Range, from Damumu Mountain and the upper Wuluo River in the north of the southern chain to the Hengchun Peninsula in the south of it, and also in the hills and coastal plains of southeastern Taiwan. There are two subgroups under the Paiwan people: the Ravar and the Vuculj.
Perubahan dan konteks sejarah#
Nama "Paiwan" mungkin berasal dari mitos. Menurut mitos, nenek moyang Paiwan tinggal di sebuah lokasi di gunung Dawu (Tawushan) yang disebut "Paiwan" (Paiwan), tempat di mana surga konon ada. Orang Paiwan telah menyebar dari lokasi ini, sehingga nama tempat asli diasumsikan sebagai nama kelompok mereka. Menurut beberapa anggota kelompok, "Paiwan" juga berarti "manusia" yang menyatukan 18 suku Paiwan di bawah kekuasaannya, dan setelah mengalahkan Marinir Amerika selama Ekspedisi Formosa pada tahun 1867, ia menyimpulkan perjanjian resmi dengan pemimpin Cina dan Barat untuk memastikan keselamatan kapal asing mendarat di wilayah pesisir mereka dalam kembali untuk amnesti bagi suku Paiwan yang telah membunuh awak dari barque Rover pada bulan Maret 1867 (kecelakaan Rover).
Pada tahun 1871, sebuah kapal Ryókyán karam di ujung selatan Taiwan, dan 54 orang yang selamat dipancung oleh orang Paiwan (Mudan Incident). Ketika Jepang meminta kompensasi dari Cina Qing, pengadilan menolak permintaan atas dasar bahwa "raw" Taiwan atau "wild" penduduk asli () berada di luar yurisdiksinya. Ini dianggap requailation of didaulate menyebabkan invasi Jepang Taiwan pada tahun 1874 di mana kepala Tok-a-Tok tewas dalam aksi.
Rujukan bagian ini · revisi 1379616806Baca teks sumber bahasa Inggris
The name "Paiwan" may have originated from a myth. According to the myth, Paiwan ancestors lived in a location on Dawu mountain (Tawushan) that was called "Paiwan", where heaven is said to exist. Paiwan people have spread out from this location, so the name of the original place was assumed as their group name. According to some group members, "Paiwan" also means "human being". who united 18 tribes of Paiwan under his rule, and after defeating American Marines during the Formosa Expedition in 1867, he concluded a formal agreement with Chinese and Western leaders to ensure the safety of foreign ships landing on their coastal territories in return for amnesty for Paiwan tribesmen who had killed the crew of the barque Rover in March 1867 (see Rover incident).
In 1871 a Ryūkyūan vessel shipwrecked on the southern tip of Taiwan, and 54 of the 66 survivors were beheaded by the Paiwan people (Mudan Incident). When Japan sought compensation from Qing China, the court rejected the demand on the grounds that Taiwan's "raw" or "wild" natives () were outside its jurisdiction. This perceived renunciation of sovereignty led to the Japanese invasion of Taiwan in 1874 in which chief Tok-a-Tok was killed in action.
Uraian sumber 3#
Tidak seperti orang-orang lain di Taiwan, masyarakat Paiwan dibagi ke dalam kelas-kelas dengan kaum bangsawan turun - temurun. Paiwan tidak diperbolehkan menikah di luar kelompok mereka. Pada hari mereka "lima tahun ritual," semua pria mencari perkawinan Paiwan mencoba untuk menebang pohon sebanyak mungkin dan menawarkan kayu bakar sehingga diperoleh kepada keluarga gadis mereka ingin menikah.
Tangan bertato adalah tradisi dari bangsa Paiwan dan Rukai. Wanita yang terhormat biasanya menerima tato ini sebagai ritual menuju kedewasaan. Namun, praktik ini tidak begitu umum sejak era kolonial Jepang, karena disanjung dan didenda selama masa itu. Shaman akan mentato tangan dengan pola yang berbeda untuk latar belakang pribadi yang berbeda. Para wanita yang kurang terhormat bisa saja menerimanya, tetapi mereka harus membayar harga yang mahal untuk mengundang semua anggota masyarakat ke perjamuan dengan tujuan memperoleh perkenan masyarakat. Kurang perempuan bangsawan juga memiliki desain tato yang berbeda dari wanita bangsawan. Proses tato yang menyakitkan menggambarkan martabat dan kehormatan serta penderitaan yang dapat diderita seseorang, selama itu perlu dipertimbangkan dengan banyak tabu dan nuansa, seperti berdoa. Misalnya, wanita hamil tidak diizinkan untuk menyaksikan proses itu dan tidak ada yang menonton diizinkan bersin.
Rujukan bagian ini · revisi 1379616806Baca teks sumber bahasa Inggris
Unlike other peoples in Taiwan, Paiwan society is divided into classes with a hereditary aristocracy. The Paiwan are not allowed to marry outside their group. On the day of their "five-yearly rite," all marriage-seeking Paiwan men try to cut down as many trees as possible and offer the firewood thus procured to the family of the girl they want to marry.
Tattooed hands are a tradition of both Paiwan and Rukai peoples. Noble women used to receive these tattoos as a rite of passage into adulthood. However, the practice has been less common since the Japanese colonial era, as it was discouraged and fined during that time. Shamans would tattoo hands in different patterns for different personal backgrounds. Less noble women could have received it, but they had to pay a hefty price on top of inviting all members of the community to a banquet with the purpose of gaining the community's approval. Less noble women also had different tattoo designs than noblewomen. The painful tattooing process represented dignity and honor and the suffering that one could endure, lasting as long as it needs to with consideration for many taboos and nuances, such as praying. For example, pregnant women were not allowed to watch the process and no one watching was allowed to sneeze.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q715238 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546791726. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan