Nama dan identitas
Ta Oi people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Mereka berbicara Ta’Oi bahasa, a Mon–Khmer bahasa. Mereka terkonsentrasi dalam A Lưới distrik Huế kota dan Hướng Hóa District of Quảng Trị Provinsi di Vietnam, dan di Muang Ta Oy Provinsi Saravane di Laos bagian selatan.
Rujukan bagian ini · revisi 1377925319Baca teks sumber bahasa Inggris
They speak the Ta’Oi language, a Mon–Khmer language. They are concentrated in A Lưới district of Huế city and Hướng Hóa District of Quảng Trị Province in Vietnam, and in muang Ta Oy of Saravane Province in southern Laos.
Kehidupan dan praktik budaya#
Kelompok etnis Ta-oi berbicara dalam bahasa Mon–Khmer keluarga bahasa, dan dianggap sebagai salah satu kelompok pribumi Vietnam. Ta Oi menyebut diri mereka Taoih, atau kadang-kadang sebagai Taoih atau Ta Uot, dan disebut oleh Paco sub-kelompok sebagai Can Tua atau dapat Tang, yang berarti "highlanders".
Menurut sensus 1 April 1999 tentang populasi dan perumahan, Ta-oi memiliki populasi 34.960, akuntansi untuk 0.07% dari populasi nasional. Sekarang ini, Ta-oi tinggal di Vietnam dan Laos, di negara-negara yang terakhir di mana mereka menjadi penduduk utama Ta oi dan juga menyebut diri mereka sebagai Ta-oih. Sub kelompok lain Ta-Oi disebut Paco (Pa coh), yang berarti "orang-orang yang tinggal di belakang pegunungan." Dinilai oleh keluarga asal-usul, pernikahan dan keluarga hubungan dan bahasa, Ba hi orang yang terutama tinggal di Hướng Distrik Hóa, Quảng Trị Provinsi, dapat dianggap sebagai sub-kelompok lokal Ta-oi.
Rujukan bagian ini · revisi 1377925319Baca teks sumber bahasa Inggris
The Ta-oi ethnic group speaks a language in the Mon–Khmer language family, and is regarded as one of Vietnam's indigenous groups. The Ta Oi call themselves Taoih, or sometimes as Taoih or Ta Uot, and is called by the Paco sub-group as Can Tua or Can Tang, which means "highlanders".
According to the April 1, 1999 census on population and housing, the Ta-oi have a population of 34,960, accounting for 0.07% of the national population. At present, the Ta-oi live in both Vietnam and Laos, in the latter nation where they the Ta oi mainstream population and also call themselves as Ta-oih. Another sub-group of the Ta-Oi is called as Paco (Pa coh), which means "persons who live behind the mountains." Judging by the family clan origin, marriage and family relationship and language, the Ba hi people who mainly lives in Hướng Hóa District, Quảng Trị Province, can be regarded as a local sub-group of the Ta-oi.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Hanya sejumlah kecil antropolog budaya yang memiliki pemahaman tentang sistem kepercayaan kelompok etnik ini. Fundamental bagi kehidupan spiritual Ta Oi adalah animisme, kepercayaan bahwa objek alam yang animasi oleh roh. Kepercayaan ini dapat berubah bentuk. Hal-hal di alam mungkin semua di dalamnya berbeda spirits—each batu, pohon, dan awan mungkin memiliki semangat uniknya sendiri.
Sebaliknya, segala sesuatu di alam mungkin dianggap memiliki semangat yang sama. Pada mulanya, animatis dan animisme mungkin tampak sama. Sebenarnya, kedua kepercayaan itu sering kali terdapat dalam kebudayaan yang sama. Perbedaannya adalah kekuatan dari animatis tidak memiliki personality—it adalah sebuah "itu" abstrak daripada "dia" atau "dia" dengan karakteristik manusia-seperti. Roh adalah makhluk supernatural dengan ciri-ciri mereka sendiri.
Rujukan bagian ini · revisi 1377925319Baca teks sumber bahasa Inggris
Only a small number of cultural anthropologists possess any understanding about this ethnic group's belief systems. Fundamental to the Ta Oi's spiritual life is animism, the belief that natural objects are animated by spirits. This belief can take diverse forms. Things in nature may all have within them different spirits—each rock, tree, and cloud may have its own unique spirit.
In contrast, all things in nature may be thought of as having the same spirit. Initially, animatism and animism may seem to be the same thing. In fact both beliefs are often found in the same culture. The difference, however, is that the "power" of animatism does not have a personality—it is an impersonal "it" rather than a "he" or "she" with human-like characteristics. Spirits are individual supernatural beings with their own recognizable traits.
Uraian sumber 4#
Ta-oi mengikuti animisme dan percaya bahwa semua hal memiliki jiwa. Sebutkan pertama-tama harus dibuat tentang jiwa. Jiwa terletak dari dada ke kepala ketika manusia masih hidup. Ketika manusia mati, hanya ada satu jiwa yang berkeliaran di kuburan. Jika almarhum tidak senang dengan keluarganya, jiwanya digunakan untuk mengganggu dan mengganggu kehidupan manusia dalam keluarga yang bersangkutan. Jiwa orang mati pernah kembali selama ritual, juga melalui berbagai mimpi (sebuah bo) hidup.
Ta-oi percaya bahwa jiwa dapat mengintegrasikan dirinya sendiri ke dalam suara, dapat menciptakan kekuatan yang dapat memberikan dampak pada hal-hal lain. Misalnya, jiwa bisa kembali dan mengetuk pintumu. Ta-oi juga percaya bahwa jika tidak ada aset didistribusikan kepada almarhum, setelah tiga hari jiwanya mungkin kembali dan menuntut aset. Sebagai tindakan pencegahan terhadap hal ini, Ta-oi digunakan untuk menyebarkan abu kayu bakar di depan pintu mereka untuk mengidentifikasi jejak kaki jiwa.
Rujukan bagian ini · revisi 1377925319Baca teks sumber bahasa Inggris
The Ta-oi follow animism and believe that all things have souls. Mention must first be made about souls. The soul lies from the breast to the head when a human being is still alive. When the human being dies, there is only one soul (avai ving) which wanders in the cemetery. If the deceased is not happy with his/her family, his/her soul used to disturb and disrupt the lives of human beings in the family concerned. The souls of the dead used to come back during rituals, as also through various dreams (am bo) of the living.
The Ta-oi believe that the soul can integrate itself into the voice, can create a force that can exert an impact on other things. For example, the soul can come back and knock at your door. The Ta-oi also believe that if no asset is distributed to the deceased, after three days its soul may come back and demand assets. As a precaution against this, the Ta-oi used to spread firewood ashes in front of their doors in order to identify the footprints of the soul.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1074996 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546795746. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan