Nama dan identitas
Tamil Jains · Tamil Jain
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Tamil Jains (Tamil Sama·ar, dari Prakrit sama--a "wandering renonciate") adalah etnis-Tamil dan migran dari negara-negara lain seperti Gujarat dan Rajasthan di negara bagian Tamil Nadu, India yang mempraktekkan Jainism (Sama bertaslam dalam Tamil). Bahasa Tamil Jain adalah mikrokomunikasi sekitar 85.000 (sekitar 0,13% penduduk Tamil Nadu). Mereka sebagian besar tersebar di Tamil Nadu bagian utara, sebagian besar di distrik Tiruvannamalai, Kanchipuram, Vellore, Villupuram, Ranipet dan Kallakurichi.
Inskripsi awal Tamil-Brahmi di Tamil Nadu berasal dari abad ketiga SM dan menggambarkan kehidupan hidup Tamil Jains. Samaåar menulis banyak lektur Tamil, termasuk lektur Sangam yang penting, seperti Nālaṭiyār, Cilappatikaram, Valayapatthi dan Civaka Cintamani. Tiga dari lima epik besar sastra Tamil dikaitkan dengan Jains.
Rujukan bagian ini · revisi 1376794110Baca teks sumber bahasa Inggris
Tamil Jains (Tamil Samaṇar, from Prakrit samaṇa "wandering renunciate") are ethnic-Tamils and migrants from other states such as Gujarat and Rajasthan in the Indian state of Tamil Nadu, who practice Jainism (Samaṇam in Tamil). The Tamil Jain is a microcommunity of around 85,000 (around 0.13% of the population of Tamil Nadu). They are predominantly scattered in northern Tamil Nadu, largely in the districts of Tiruvannamalai, Kanchipuram, Vellore, Villupuram, Ranipet and Kallakurichi.
Early Tamil-Brahmi inscriptions in Tamil Nadu date to the third century BCE and describe the livelihoods of Tamil Jains. Samaṇar wrote much Tamil literature, including the important Sangam literature, such as the Nālaṭiyār, the Cilappatikaram, the Valayapathi and the Civaka Cintamani. Three of the five great epics of Tamil literature are attributed to Jains.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Menurut pakar lain, Jainism pasti ada di India Selatan sebelum era Jain tirpatara Lord Mahaveer Swami. Ada banyak gua yang usianya sama dengan abad keempat dengan inskripsi Jain dan dewa Jain yang ditemukan di sekitar Madurai, Tiruchirāppaḷḷi, Kanyukumari dan Thanjavur.
Sejumlah inskripsi Tamil-Brahmi telah ditemukan di Tamil Nadu yang berasal dari abad kedua SM. Mereka dianggap sebagai rekan biarawan Jain dan penyembah awam.
Rujukan bagian ini · revisi 1376794110Baca teks sumber bahasa Inggris
According to other scholars, Jainism must have existed in South India well before the era of Jain tirthankara Lord Mahaveer Swami. There are plenty of caves as old as fourth century with Jain inscriptions and Jain deities found around Madurai, Tiruchirāppaḷḷi, Kanyakumari and Thanjavur.
A number of Tamil-Brahmi inscriptions have been found in Tamil Nadu that date from the second century BCE. They are regarded as associated with Jain monks and lay devotees.
Uraian sumber 3#
Jainism mulai merosot sekitar abad kedelapan M, dengan banyak raja Tamil memeluk agama Hindu, khususnya agama Shaivisme. Namun, Chalukya, Pallava dan Pandities Pandities memeluk Jainism. Legenda Shaivit tentang pencairan Jains di Madurai menyatakan bahwa 8000 Jains dipantek setelah mereka kalah dalam kontes melawan Saivites, Thirugana Sambandhar diundang oleh ratu Madurai untuk memeriksa kekejaman terhadap Jains dan pengaruh mereka terhadap Raja; namun, legenda ini tidak disebutkan dalam teks Jain apapun Menurut Paul Dundas, cerita itu menggambarkan penelantaran Madurai oleh Jains karena berbagai alasan atau hilangnya pengaruh politik mereka secara bertahap.
Jainism selamat di kawasan itu selama periode kemerosotan. The Melsithamur mata didirikan oleh seorang biarawan Shantisager yang tiba dari Shravanabelgola suatu waktu pada periode ke - 9-12 sebagaimana dibuktikan oleh inskripsi abad ke - 12. Sebuah pusat Jain yang dihubungkan oleh Acharya Akalanka pada abad kedelapan bertahan hidup di Thiruparutalutikikndram dekat Kanchi. Teks Tamil Jain pada periode ini mencakup abad ke-13 (atau kemudian) Aruṅkalacceppu, 14 sen. Mãrmantarapārāam dan abad ke-15 órárāpurāam.
Rujukan bagian ini · revisi 1376794110Baca teks sumber bahasa Inggris
Jainism began to decline around the eighth century CE, with many Tamil kings embracing Hindu religions, especially Shaivism. Still, the Chalukya, Pallava and Pandya dynasties embraced Jainism. The Shaivite legend about the impalement of the Jains in Madurai claims that 8000 Jains were impaled after they lost a contest against the Saivites, Thirugnana Sambandhar was invited by the queen of Madurai to check the atrocities against Jains and their influence on the King; however, this legend is not mentioned in any Jain text According to Paul Dundas, the story represents the abandonment of Madurai by Jains for various reasons or the gradual loss of their political influence.
Jainism survived in the region during the period of decline. The Melsithamur matha was established by a monk Shantisager who arrived from Shravanabelgola sometime during the 9-12th century period as attested by the 12th century inscriptions. A Jain center associated by Acharya Akalanka in the eighth century survives at Thiruparuttikundram near Kanchi. The Tamil Jain texts of this period include 13th-century (orlater) Aruṅkalacceppu, 14th cent. Mērumantarapūrāṇam and the 15th-century Śrīpurāṇam.
Uraian sumber 4#
Ketika India merdeka pada tahun 1947, Presidency Madras menjadi Madras State, yang sekarang berkapasitas Tamil Nadu, pesisir Andhra Pradesh, distrik Canara Selatan Karnataka, dan bagian-bagian Kerala. Negara bagian itu kemudian terpecah dalam garis bahasa. Pada tahun 1969, negara bagian Madras dinamai kembali Tamil Nadu, yang berarti negeri Tamil.
Acharya Nirmal Sagar adalah biarawan Digambar Jain pertama yang kembali masuk Tamilnadu pada tahun 1975 setelah beberapa abad tidak ada lagi. Beberapa biarawati Jain mengunjungi Tamilnadu yang kemudian mengunjungi dia menghasilkan kebangkitan Jainism di kalangan Jains Tamil. Banyak kuil yang ditinggalkan dan runtuh telah direnovasi akibat interaksi antara Tamil Jains dan Jains dari India lainnya. Dana hibah telah disediakan oleh Bharatiya Digambar Jain Tirth Samrakshini Mahasabha dan lembaga Dharmasthala. Para cendekiawan dan aktivis Jain setempat telah mulai "Ahimsa Walks" untuk menarik perhatian pada warisan Tamil Jain.
Rujukan bagian ini · revisi 1376794110Baca teks sumber bahasa Inggris
When India became independent in 1947, Madras Presidency became Madras State, comprising present day Tamil Nadu, coastal Andhra Pradesh, South Canara district Karnataka, and parts of Kerala. The state was subsequently split up along linguistic lines. In 1969, Madras State was renamed Tamil Nadu, meaning Tamil country.
Acharya Nirmal Sagar was the first Digambar Jain monk to reenter Tamilnadu in 1975 after a gap of several centuries. After him some of the Jain nuns have visited Tamilnadu resulting in a renaissance of Jainism among the Tamil Jains. Many abandoned and crumbling temples have been renovated as a result of renewed interaction between Tamil Jains and the Jains from the rest of India. Financial grants have been provided by Bharatiya Digambar Jain Tirth Samrakshini Mahasabha and the Dharmasthala institutions. Local Jain scholars and activists have started "Ahimsa walks" to bring attention to the Tamil Jain heritage.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7681261 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2479882566. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan