Nama dan identitas
Taranchi · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Taranchi adalah istilah yang menggambarkan bahasa Turkik, Muslim, penduduk kurang gerak yang hidup di oases sekitar Basin Tarim, Cina, yang bahasa aslinya adalah salah satu bahasa asli Karluk dan yang warisan leluhurnya mencakup Tocharians, orang Iran seperti Saka dan Sogdian, dan orang Turkiik belakangan seperti Uyghurs, Karluks, Chizgil, Basmil, Basyl, Tuhsis, dan terakhir, suku Mongolis Khan.
Rujukan bagian ini · revisi 1374504775Baca teks sumber bahasa Inggris
Taranchi is a term denoting the Turkic-speaking, Muslim, sedentary population living in oases around the Tarim Basin in today's Xinjiang, China, whose native language is one of the Karluk languages and whose ancestral heritages include Tocharians, Iranic peoples such as Sakas and Sogdians, and the later Turkic peoples such as the Uyghurs, Karluks, Yaghmas, Chigils, Basmyls, Tuhsis and lastly, the Mongolic tribes of the Chagatai Khanate.
Nama dan istilah#
Nama yang sama – yang hanya berarti 'seorang petani' di Chagatai – dapat diperpanjang ke populasi agrarian dari Ferghana Valley dan oases dari seluruh Turkestan Asia Tengah. Meskipun Basin Tarim (dengan oase seperti Kasgar, Kumul, Khotan dan Turpan) adalah tanah air tradisional suku Taranchis, yang mereka miliki selama periode Qing di Cina, bermigrasi ke daerah-daerah yang sekarang adalah Urumqi dan Ili. Banyak orang Taranchis dianjurkan untuk menetap di lembah Ili bersama garnisun Xibe kurang gerak dan Kirgiz yang nomadis oleh gubernur militer Qing setelah penaklukan Dzungars oleh orang Cina. Dalam budaya Muslim multietnik Xinjiang, istilah Taranchi dianggap kontrasitif dengan Sart, yang berarti kota tinggal pedagang dan perajin. Tentu saja hal itu tidak termasuk kelas penguasa negara Muslim oases, sering disebut Moghol/Moughal karena dinasti Chagatay-Timurid atau Dolan karena bangsawan Dolat.
Pada awal abad ke-20, Permainan Besar geopolitik antara Rusia dan Inggris Raya menghasilkan pembagian Asia Tengah di antara negara-negara modern. Semua petani oase asli Xinjiang menjadi bagian dari kebangsaan Uyghur pada tahun 1934. Meskipun sebagian besar Sarts dari oases atau kota Lembah Ili menjadi bagian dari kebangsaan Uyghur, orang-orang yang memiliki hubungan yang sangat kuat dengan daerah barat Xinjiang menjadi Uzbeks. Kadang-kadang, pembagian seperti itu sangat sewenang - wenang, karena Kashgaris dapat menjadi ciri khas Turpanlik seperti halnya orang Andijanlik.
Rujukan bagian ini · revisi 1374504775Baca teks sumber bahasa Inggris
The same name – which simply means 'a farmer' in Chagatai – can be extended to agrarian populations of the Ferghana Valley and oases of the entire Central Asian Turkestan. Although the Tarim Basin (with such oases as Kashgar, Kumul, Khotan and Turpan) is the agrarian Taranchis' traditional homeland, they have during the Qing period on China, migrated to regions that are now Urumqi and Ili. Many Taranchis were encouraged to settle in the Ili valley alongside sedentary Xibe garrisons and the nomadic Kyrgyz by the Qing military governors after the conquest of the Dzungars by the Chinese. In the multiethnic Muslim culture of Xinjiang, the term Taranchi is considered contradistinctive to Sart, which denotes towns dwelling traders and craftsmen. It of course excluded the ruling classes of the oases Muslim states, often called Moghol/Mughal because of the Chagatay-Timurid dynasties or Dolan because of the Doglat nobility.
In the early 20th century, the geopolitical Great Game between Russia and Great Britain resulted in the division of Central Asia among modern nation-states. All oases farmers native to Xinjiang became part of Uyghur nationality by 1934. While most Sarts of oases or Ili Valley towns became part of the Uyghur nationality, those with particularly strong ties to regions west of Xinjiang became Uzbeks. Sometimes such divisions are very arbitrary, because Kashgaris can be as distinctive from Turpanliks as they are from Andijanliks.
Perubahan dan konteks sejarah#
Orang-orang Turkiis Muslim kurang gerak dari Basin Tarim awalnya diperintah oleh Chagatai Khanate sementara Buddha nomadian Oirat Mongol di Dzungaria memerintah Dzungar Khanate. Naqshbandi Sufi Khojas, keturunan Nabi Muhammad, telah menggantikan Chagatashiid Khans sebagai otoritas kekuasaan dari Tarim Basin pada awal abad ke-17. Terjadi perkelahian antara dua faksi Khojas, faksi Afabui (Gunung Putih) dan faksi Ishaqi (Gunung Hitam). Ishaqi mengalahkan Afhali, yang mengakibatkan Afaq Khoja mengundang 5 Dalai Lama, pemimpin Buddha Tibet, untuk campur tangan atas namanya pada tahun 1677. Dalai Lama ke-5 kemudian menyerukan pengikutnya yang beragama Buddha Dzungar di Zunghar Khanate untuk bertindak atas undangan ini. Dzungar Khanate kemudian menaklukkan Basin Tarim pada tahun 1680, mendirikan Afaqi Khoja sebagai boneka mereka.
Khoja Afaq bertanya pada Dalai Lama ke - 5 ketika ia melarikan diri ke Lhasa untuk membantu faksi Afashiqinya mengendalikan Basin Tarim (Kashgaria). Pemimpin Dzungar Galdan kemudian diminta oleh Dalai Lama untuk memulihkan Khoja Afaq sebagai penguasa Kasgararia. Khoja Afaq bekerja sama dengan Dzungars Galdan ketika Dzungars menaklukkan Basin Tarim dari 1678-1680 dan mendirikan Afaqi Khojas sebagai penguasa boneka. Dalai Lama memberkati penaklukan Galdan atas Basin Tarim dan Turfan.
Rujukan bagian ini · revisi 1374504775Baca teks sumber bahasa Inggris
The Turkic Muslim sedentary people of the Tarim Basin were originally ruled by the Chagatai Khanate while the nomadic Buddhist Oirat Mongol in Dzungaria ruled over the Dzungar Khanate. The Naqshbandi Sufi Khojas, descendants of the Prophet Muhammad, had replaced the Chagatayid Khans as the ruling authority of the Tarim Basin in the early 17th century. There was a struggle between two factions of Khojas, the Afaqi (White Mountain) faction and the Ishaqi (Black Mountain) faction. The Ishaqi defeated the Afaqi, which resulted in the Afaq Khoja inviting the 5th Dalai Lama, the leader of the Tibetan Buddhists, to intervene on his behalf in 1677. The 5th Dalai Lama then called upon his Dzungar Buddhist followers in the Zunghar Khanate to act on this invitation. The Dzungar Khanate then conquered the Tarim Basin in 1680, setting up the Afaqi Khoja as their puppet ruler.
Khoja Afaq asked the 5th Dalai Lama when he fled to Lhasa to help his Afaqi faction take control of the Tarim Basin (Kashgaria). The Dzungar leader Galdan was then asked by the Dalai Lama to restore Khoja Afaq as ruler of Kashgararia. Khoja Afaq collaborated with Galdan's Dzungars when the Dzungars conquered the Tarim Basin from 1678-1680 and set up the Afaqi Khojas as puppet client rulers. The Dalai Lama blessed Galdan's conquest of the Tarim Basin and Turfan Basin.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2578011 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548938836. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan