Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Tompiro Indians · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Indian Tompiro adalah orang Indian Pueblo yang tinggal di New Mexico. Mereka tinggal di beberapa desa adobe di sebelah timur Lembah Rio Grande di kawasan Salinas di New Mexico. Perkampungan mereka ditelantarkan dan mereka diserap ke negara-negara Pueblo lainnya pada tahun 1670an.
Rujukan bagian ini · revisi 1379345191Baca teks sumber bahasa Inggris
The Tompiro Indians were Pueblo Indians living in New Mexico. They lived in several adobe villages east of the Rio Grande Valley in the Salinas region of New Mexico. Their settlements were abandoned and they were absorbed into other Pueblo Nations in the 1670s.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Sangat sedikit yang diketahui tentang asal mula Tompiros. Mereka berbicara dalam bahasa yang berkaitan erat dengan bahasa orang Indian Piro yang tinggal di sebelah barat mereka di Lembah Rio Grande. Bahasa Piro dan Tompiro dipercayai oleh kebanyakan kalangan berwenang untuk menjadi anggota keluarga berbahasa Tanoa.
Pada abad ke - 16, Tompiro tinggal di sembilan permukiman di Salinas yang berkelompok di sekitar kota Pegunungan modern. Mereka yang reruntuhannya masih terpelihara hari ini adalah Quarai, Abó, dan Gran Quivira yang sekarang menjadi Monumen Nasional Salinas Pueblo Missions. Kehancuran yang dikenal sebagai Gran Quivira hari ini tapi selama masa Spanyol sebagai Las Humanas – adalah pemukiman terbesar dan mungkin memiliki populasi 2.000 orang. Las Humanas dan pemukiman Tompiro lainnya kemungkinan didirikan sekitar tahun 1300 dan menjadi budaya yang mirip dengan Indian Pueblo lainnya di Lembah Rio Grande. Nama Tompiro Las Humanas mungkin Cueloze, tapi Juan de Oñate bernama pemukiman "Great Pueblo of the Humanas" ketika ia mengunjungi tahun 1598, nama yang mencerminkan kebiasaan penduduk melukis strip atau tato wajah mereka. Orang Indian Jumano tinggal di Dataran juga dipanggil dengan nama yang sama, dan kalangan berwenang berbeda untuk mengetahui apakah mereka berkerabat dengan Tompiros atau hanya diberi nama yang sama dengan orang Spanyol.
Rujukan bagian ini · revisi 1379345191Baca teks sumber bahasa Inggris
Very little is known about the origin of the Tompiros. They spoke a language closely related to that of the Piro Indians who lived to their west in the Rio Grande Valley. The Piro and Tompiro languages are believed by most authorities to belong to the Tanoan language family.
In the 16th century, the Tompiro lived in nine settlements in the Salinas clustered around the present day town of Mountainair. Those whose ruins are preserved today are Quarai, Abó, and Gran Quivira which today make up the Salinas Pueblo Missions National Monument. The ruin known as Gran Quivira today but during Spanish times as Las Humanas – was the largest settlement and may have had a population of 2,000 people. Las Humanas and the other Tompiro settlements were probably established about 1300 and became culturally similar to the other Pueblo Indians in the Rio Grande Valley. The Tompiro name for Las Humanas was probably Cueloze, but Juan de Oñate named the settlement the "Great Pueblo of the Humanas" when he visited in 1598, the name reflecting the inhabitant's custom of painting stripes or tattooing their faces. The Plains dwelling Jumano Indians were called by the same name, and authorities differ as to whether they were related to the Tompiros or simply given similar names by the Spaniards.
Uraian sumber 3#
Francisco Vásquez de Coronado tidak mengunjungi Tompiros selama ekspedisinya 1539–1542. Kisah pertama Spanyol tentang Tompiros berasal dari Antonio de Espejo 1582–1583. Espejo disambut dengan kecurigaan di pemukiman Tompiro. Pada tahun 1601, pendiri koloni New Mexico, Juan de Oñate, membalas atas pembunuhan dua orang Spanyol yang menyerang Tompiros yang pergi, menurut sebuah kisah (mungkin melebih - lebihkan prestasi senjata Spanyol), 900 orang Indian tewas dan tiga Pueblos dibinasakan.
Tompiros jauh dari permukiman Spanyol awal di Lembah Rio Grande dan baru pada tahun 1627 adalah misi Katolik, yang dipimpin oleh Fray Alonso de Benavides, yang didirikan di Las Humanas. Dengan demikian, dimulailah perjuangan panjang antara para misionaris Spanyol dan Tompiros mengenai agama. Pada awalnya, Katolikisme dan agama Kiva dari Tompiros co-ada, tetapi pada tahun 1660 Franciscans menekan agama asli.
Rujukan bagian ini · revisi 1379345191Baca teks sumber bahasa Inggris
Francisco Vásquez de Coronado did not visit the Tompiros during his expedition of 1539–1542. The first Spanish account of the Tompiros is from Antonio de Espejo in 1582–1583. Espejo was greeted with suspicion in the Tompiro settlements. In 1601, the founder of the colony of New Mexico, Juan de Oñate, retaliated for the killing of two Spaniards with a raid on the Tompiros that left, according to one account (probably exaggerating the feat of Spanish arms), 900 Indians dead and three Pueblos destroyed.
The Tompiros were distant from the early Spanish settlements in the Rio Grande Valley and not until 1627 was a Catholic mission, headed by the Franciscan Fray Alonso de Benavides, established at Las Humanas. Thus began a long struggle between the Spanish missionaries and the Tompiros about religion. At first, Catholicism and the Kiva religion of the Tompiros co-existed, but by 1660 the Franciscans were suppressing the native religion.
Uraian sumber 4#
Problem Tompiros berlipat ganda pada tahun 1660 - an. Penyakit Eropa mungkin mengakibatkan banyak korban di antara Tompiros seperti yang mereka alami di antara Pueblos lainnya. Selain itu, kekeringan mempengaruhi kelangsungan ekonomi Tompiro. Seorang imam menyatakan pada tahun 1669, " Selama tiga tahun tidak ada panenan yang dipanen. Pada tahun lalu, banyak orang Indian tewas kelaparan, terbaring mati di sepanjang jalan, di jurang, dan di pondok mereka. Ada pueblos (misalnya, Las Humanas) di mana lebih dari empat ratus lima puluh orang mati kelaparan... tidak ada fanega jagung atau gandum di seluruh kerajaan." Tenaga kerja Tompiro untuk membangun gereja dan berpartisipasi dalam upacara agama Katolik mengambil waktu dari apa yang orang Indian butuhkan untuk mendapatkan ketidakpastian mereka hidup di lingkungan yang sulit.
Rujukan bagian ini · revisi 1379345191Baca teks sumber bahasa Inggris
The problems of the Tompiros multiplied in the 1660s. European diseases probably took a heavy toll among the Tompiros as they did among other Pueblos. In addition, drought impacted the viability of the Tompiro economy. A priest stated in 1669, "For three years no crop has been harvested. In the past year, a great many Indians perished of hunger, lying dead along the roads, in the ravines, and in their huts. There were pueblos (for instance, Las Humanas) where more than four hundred and fifty died of hunger…there is not a fanega of corn or wheat in the whole kingdom." Labor required of the Tompiro to build churches and to participate in Catholic religious ceremonies took time away from what the Indians needed to earn their uncertain living in a difficult environment.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7820355 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 1349902457. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan