Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Tonto Apache · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Uraian sumber 1#
The Dilzhe’e Apache menyebut dirinya (enonym atau autonim) sebagai Dilzhę́’é, seperti San Carlos Apache. Apache Barat dari Bylas menggunakan kata Dilzhę́’é Untuk merujuk ke kedua San Carlos dan Tonto Apache kelompok.
Rujukan bagian ini · revisi 1375552703Baca teks sumber bahasa Inggris
The Dilzhe’e Apache refer to themselves (endonym or autonym) as Dilzhę́’é, as do the San Carlos Apache. The Western Apache from Bylas use the word Dilzhę́’é to refer to both the San Carlos and Tonto Apache groups.
Uraian sumber 2#
Apache Gunung Putih menggunakan istilah Dilzhę́’é Untuk merujuk ke Bylas, San Carlos, dan Tonto Apache. Chiricahua disebut Tonto Apache Ben-et-dine, Binii’e’dine’ atau Bíni memberikan Ádinii ('orang-orang bodoh, orang-orang tanpa pikiran', yaitu 'wild, crazy, mereka yang tidak kau mengerti'). Tetangga Apache Barat etnonim untuk mereka adalah Koun'nde ('orang liar kasar'), dari mana Spanyol berasal mereka menggunakan Tonto ('loose, bodoh') untuk kelompok. Keluarga tapi musuh Navajo ke utara disebut baik Tonto Apache dan sekutu mereka, Yavapai, Dilzhí dinéi, secara harfiah diterjemahkan sebagai 'orang-orang dengan suara bernada tinggi'.
Nama Tonto dianggap menyinggung beberapa orang, karena etimologi dan maknanya dalam bahasa Spanyol, meskipun penggunaan itu diambil dari mempelajari nama-nama yang digunakan kelompok-kelompok tetangga Dilzhe’e. Nama Tonto Apache telah banyak digunakan oleh kebanyakan orang di luar komunitas Apache Barat. Istilah Tonto lebih sering ditemui dalam kesusastraan antropologi, terutama karya-karya yang lebih tua, daripada Dilzhe’e.
Rujukan bagian ini · revisi 1375552703Baca teks sumber bahasa Inggris
The White Mountain Apache use the term Dilzhę́’é to refer to the Bylas, San Carlos, and Tonto Apache. The Chiricahua called the Tonto Apache Ben-et-dine, Binii’e’dine’ or Bíniʼ Ádinii ('brainless people, people without minds', i.e. 'wild, crazy, those whom you don't understand'). The neighboring Western Apache ethnonym for them was Koun'nde ('wild rough people'), from which the Spanish derived their use of Tonto ('loose, foolish') for the group. The kindred but enemy Navajo to the north called both the Tonto Apache and their allies, the Yavapai, Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ, literally translated as 'people with high-pitched voices'.
The name Tonto is considered offensive by some, due to its etymology and meaning in Spanish, although that usage was derived from their learning the names by which neighboring groups referred to the Dilzhe’e. The name Tonto Apache has been widely used by most people outside the Western Apache communities. The term Tonto is encountered the more frequently in anthropology literature, especially older works, than Dilzhe’e.
Uraian sumber 3#
Tulisan-tulisan etnik menggambarkan beberapa perbedaan besar antara Yavapai dan suku Apache Tonto. Yavapai digambarkan sebagai lebih tinggi, dari lebih berotot membangun, baik proporsional dan tebal fitur sementara Tonto Apache sedikit dan kurang otot, lebih kecil dari perawakan dan halus fitur. Para wanita Yavapai dipandang sebagai gemuk dan memiliki "handsomer" wajah daripada Yuma dalam laporan Smithsonian. Perbedaan lain, yang mungkin tidak terlihat pada jarak yang jauh, adalah bahwa Yavapai sering ditato, sedangkan Apache jarang memiliki tato. Rancangan cat pada wajah berbeda, seperti halnya praktik pemakaman. Dengan pakaian, moccasin Yavapai dibulatkan, sedangkan apache memiliki jari-jari yang runcing. Kedua kelompok itu pemburu-pengumpul, tapi begitu mirip di sini bahwa para ulama jarang dapat membedakan antara perkemahan mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1375552703Baca teks sumber bahasa Inggris
Ethnological writings describe some major differences between Yavapai and Tonto Apache peoples. Yavapai were described as taller, of more muscular build, well-proportioned and thickly featured while the Tonto Apaches were slight and less muscular, smaller of stature and finely featured. The Yavapai women were seen as stouter and having "handsomer" faces than the Yuma in the Smithsonian report. Another difference, which could probably not have been noticed at long range, was that the Yavapai were often tattooed, while Apaches seldom had tattoos. Painted designs on faces were different, as were funeral practices. In clothing, Yavapai moccasins were rounded, whereas the Apaches had pointed toes. Both groups were hunter-gatherers, but were so similar here that scholars are seldom able to distinguish between their campsites.
Uraian sumber 4#
Kelompok Apache Barat, yang berdekatan dengan band Tonto Apache dan kelompok Chiricahua hidup dalam damai relatif satu sama lain. Ada serangan yang sesekali dilakukan, khususnya terhadap golongan selatan Chiricahua. Hubungan yang erat dengan Yavapai mungkin telah membantu menginformasikan dialek Tonto Apache, yang paling berbeda dari dua dialek Apache lainnya.
Apache Tonto lebih banyak bersaing dengan orang Navajo (di Apache Yúdahá – 'Hidup Jauh' – 'Mereka yang tinggal di utara') dan "Enimy Navajo" (Nda Yutahá – 'Navajo White Man' atau 'Navajo yang hidup seperti orang kulit putih'), dan rakyat terlibat lebih dalam konflik terbuka. Dari kawanan domba yang sedang membesarkan, Navajo dapat memperoleh lebih banyak barang Eropa dalam perdagangan, seperti selimut, makanan, dan berbagai peralatan, yang tidak dimiliki Tonto. Selain itu, "Enimy Navajo" sering menjadi pengintai melawan Apache Tonto untuk suku-suku yang bermusuhan dan orang Eropa. Kadang-kadang, Apache menukar ternak dan kuda curian yang mereka peroleh dengan selimut Navajo yang bergengsi dengan selimut yang mereka peroleh sambil menjaga perdamaian dengan Navajo.
Rujukan bagian ini · revisi 1375552703Baca teks sumber bahasa Inggris
The Western Apache groups, adjacent Tonto Apache bands and Chiricahua bands lived in relative peace with each other. There were occasional mutual raids, especially against the southern bands of the Chiricahua. The close connection with the Yavapai may have helped inform the dialect Tonto Apache, which is most distinct from the other two Apache dialects.
The Tonto Apache competed more with the Navajo (in Apache Yúdahá – 'Live Far Up' – 'Those who live up north') and the "Enemy Navajo" (Nda Yutahá – 'Navajo White Man' or 'Navajo who live like white men'), and the peoples engaged more in open conflict. From their sheep raising, the Navajo were able to acquire more European goods in trade, such as blankets, foods, and various tools, which the Tonto lacked. In addition, "Enemy Navajo" often served as scouts against the Tonto Apache for the hostile tribes and Europeans. Sometimes the Apache exchanged the stolen cattle and horses they had acquired in raids for the prestigious Navajo blankets while maintaining peace with the Navajo.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q569591 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2463981457. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan