Nama dan identitas
Tosks · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Uraian sumber 1#
Tsuk atau Toskëri mungkin merujuk ke populasi orang Albania berbahasa Tokk yang berbahasa Albania bagian selatan dan subgroup internal termasuk Myzeqer dari Myzeqe. Lab. Labëria (versi nama dalam) dan Chams of ëria terpisah selatan subgroup Albania yang kadang-kadang termasuk dalam kategori Tosks karena kesamaan etno-kultural dan dialekkal. Arvanites dari Yunani dan Arbëreshë Italia terutama, keturunan dari Tork-bicara pemukim, sebagai penduduk asli desa Mandritsa di Bulgaria. Nama Toskeria sendiri sering digunakan untuk menamai semua suku Tosk yang berbahasa Albania, berbeda dengan Gegëria bagian utara.
Tosks di Albania tinggal di selatan sungai Shkumbin. Istilah Turki Ottoman, yang digunakan pada masa ketika Albania diikutsertakan dalam kekaisaran, adalah Tossalık berarti tanah dari Tosks. Pada tahun 1880, orang Albania mendefinisikan wilayah yang lebih luas di Toskena (Toskland) seperti mencakup unit administratif Ottoman dari Ergiri (Gjirokatër), Preveza, Berat dan Yania (Iosannna) sankina bagian dari Yanya vilayet (provinsi) dengan Görice (Korçë), Monastir (Bitola) dan Elbasan sanjaks dari Monastir viet. Luas area Toskalık dibagi menjadi tiga daerah yang berbeda. Yang pertama adalah Toskalık, Laplenik kedua (Labëria) yang terdiri dari daerah Delvine (Delvinë), Avlonya (Vlorë), Tepedelen (Tepelenë), Kurules (Kursle) dan Ergiri (Gjikastër). Camlık ketiga (Chameria) meliputi daerah Margaric (Margariti), Aydonat (Parhatithi) dan Filat (Filiates).
Rujukan bagian ini · revisi 1363328483Baca teks sumber bahasa Inggris
Tosk or Toskëri may refer to the Tosk-speaking Albanian population of southern Albania and internal subgroups include the Myzeqars of Myzeqe. The Labs of Labëria (name version in ) and Chams of Çamëria are separate southern Albanian subgroups which at times are also included in the category of Tosks due to ethno-cultural and dialectal similarities. The Arvanites of Greece and Arbëreshë of Italy are, mainly, descendants of Tosk-speaking settlers, as are the original inhabitants of the village of Mandritsa in Bulgaria. The name Toskëria itself is often used to name all Tosk-speaking parts of Albania, in contrast to northern Gegëria.
The Tosks in Albania live indicatively south of the Shkumbin river. The Ottoman Turkish term, used during the times when Albania was included in the empire, was Toskalık meaning land of the Tosks. In the 1880s, Albanians defined the wider region of Toskalık (Toskland) as encompassing the Ottoman administrative units of Ergiri (Gjirokastër), Preveza, Berat and Yanya (Ioannina) sanjaks part of Yanya vilayet (province) with Görice (Korçë), Monastir (Bitola) and Elbasan sanjaks of Monastir vilayet. The wider area of Toskalık was divided into three distinct regions. The first was Toskalık, the second Laplık (Labëria) being composed of the areas of Delvine (Delvinë), Avlonya (Vlorë), Tepdelen (Tepelenë), Kurules (Kurvelesh) and Ergiri (Gjirokastër). The third Camlık (Chameria) encompassed the areas of Margalic (Margariti), Aydonat (Paramithi) and Filat (Filiates).
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Pada akhir periode Ottoman, golongan atas dan tengah masyarakat Tsuk, selain berbahasa Albania, mengenal bahasa Yunani dan bahasa Turki Ottoman. Petani Albania di pedesaan itu terutama menggunakan bahasa Albania sebagai bahasa ibu, khususnya jika mereka adalah Muslim. Lama - kelamaan, kata-kata Yunani juga telah dimasukkan ke dalam leksikon dialek Tosk.
Dalam sebuah pemerintahan Albania yang independen, rezim komunis Albania mendasarkan standar bahasa Albania sebagian besar pada bahasa Tosk Albania. Praktik ini telah dikritik, terutama oleh Arshi Pipa, yang menyatakan bahwa keputusan ini tidak menggunakan bahasa Albania yang kaya karena Ghegs, dan menyebut bahasa Albania sebagai bahasa sastra sebagai "monstrositas" yang dihasilkan oleh kepemimpinan komunis Tosk yang menaklukkan anti-Komunis Albania Utara militer, dan memberlakukan dialek Tosk Albania mereka pada Ghegs. Meskipun para penulis Albania di bekas Yugoslavia hampir semuanya adalah Ghegs, mereka memilih untuk menulis di Tosk karena alasan politik. Perubahan bahasa sastra ini memiliki konsekuensi politik dan budaya yang signifikan karena bahasa adalah kriteria utama untuk mengenali diri sendiri dari Albania. Meskipun ada upaya untuk menyatukan bahasa Albania dalam beberapa kasus, Ghegs dari daerah-daerah terpencil di utara tidak dapat bercakap - cakap dengan Tosks dari selatan yang lebih jauh.
Rujukan bagian ini · revisi 1363328483Baca teks sumber bahasa Inggris
In the late Ottoman period, the upper and middle classes of Tosk society, apart from speaking Albanian, knew Greek and some Ottoman Turkish. The Albanian peasantry of the countryside spoke mainly the Albanian language as a mother tongue, especially if they were Muslim. Over time Greek words have also been incorporated into the lexicon of the Tosk dialect.
Within an independent Albania, the Albanian communist regime based the standard Albanian language mostly on Tosk Albanian. This practice has been criticized, notably by Arshi Pipa, who claimed that this decision deprived the Albanian language of its richness at the expense of the Ghegs, and referred to the literary Albanian language as a "monstrosity" produced by the Tosk communist leadership which conquered anti-Communist north Albania militarily, and imposed their Tosk Albanian dialect on the Ghegs. Although Albanian writers in former Yugoslavia were almost all Ghegs, they chose to write in Tosk for political reasons. This change of literary language has significant political and cultural consequences because the language is the main criterion for self-identification of the Albanians. Despite all efforts to unify Albanian language in some cases Ghegs from remote northern regions can not have conversation with Tosks from the further south.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Pada mulanya, penduduk Albania adalah orang Kristen Ortodoks, tetapi pada pertengahan abad ke - 13 orang Ghegs menjadi Katolikisme. Meskipun banyak orang Toks tetap Kristen Ortodoks, rasa perpecahan yang kuat antara orang Albania Katolik dan orang Albania Ortodoks baru berkembang pada pertengahan abad ke - 18. Kebanyakan orang Kristen Ortodoks atau Bektashi adalah orang-orang yang latar belakang. Ortodoks lebih dominan di daerah sekitar Gjirokastër, sekitar Leskovik, dan di kawasan Myzeqe (yang mencakup daerah-daerah sekitar Fier, Kuçova dan Lushnja) dan di daerah Dangëllia (sekitar Përmet) sementara Bektashis dan lebih terkonsentrasi di sekitar Vlola, Tepelena, Mallabastra, Pogradec dan di Skrapar, Erseka dan Gramsh. Sekte - sekte lain dari Islam juga hadir, dengan Sunnis yang sebagian besar hadir di kota-kota dan di daerah-daerah timur yang jauh (khususnya di Makedonia dan Devol) sedangkan ada juga Halvetis di Berat. Namun, hampir di semua daerah ini, orang Kristen, Bektashi dan kadang-kadang sekte - sekte lain Muslim hidup berdampingan.
Rujukan bagian ini · revisi 1363328483Baca teks sumber bahasa Inggris
Initially the population of Albania was Orthodox Christian, but in the middle of the 13th century the Ghegs converted to Catholicism. Although many Tosks remained Orthodox Christians, the sense of strong division between Catholic Albanians and Orthodox Albanians did not evolve until the middle of the 18th century. Most Tosks are either Orthodox Christians or Bektashis in background. The Orthodox are more predominant in the regions around Gjirokastër, around Leskovik, and in the Myzeqe region (which includes the areas around Fier, Kuçova and Lushnja) and in the Dangëllia region (around Përmet) while Bektashis and are more heavily concentrated around Vlora, Tepelena, Mallakastra, Pogradec and in Skrapar, Erseka and Gramsh. Other sects of Islam are present too, with Sunnis present mostly in cities and in far eastern regions (especially in Macedonia and Devoll) while there are also Halvetis in Berat. In almost all these areas, however, Christians, Bektashis and sometimes other sects of Muslims live side by side.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2067192 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2554539897. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan