Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Traditional black gospel · traditional black gospel
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Injil hitam tradisional adalah musik yang ditulis untuk mengekspresikan kepercayaan pribadi atau komunal tentang kehidupan Kristen Afrika Amerika, serta (dalam hal berbagai gaya musik) untuk memberikan alternatif Kristen pada musik sekuler yang umum. Ini adalah bentuk musik Kristen dan subgen musik Injil hitam.
Seperti bentuk musik lainnya, penciptaan, kinerja, makna penting, dan bahkan definisi musik injil berbeda - beda menurut kebudayaan dan konteks sosial. Ini disusun dan dilakukan untuk banyak tujuan, mulai dari kesenangan estetika, tujuan keagamaan atau upacara, atau sebagai produk hiburan untuk pasar. Namun, tema umum seperti musik kebanyakan Kristen adalah pujian, ibadat atau syukur kepada Allah dan Kristus.
Rujukan bagian ini · revisi 1370745404Baca teks sumber bahasa Inggris
Traditional black gospel is music that is written to express either personal or a communal belief regarding African American Christian life, as well as (in terms of the varying music styles) to give a Christian alternative to mainstream secular music. It is a form of Christian music and a subgenre of black gospel music.
Like other forms of music, the creation, performance, significance, and even the definition of gospel music varies according to culture and social context. It is composed and performed for many purposes, ranging from aesthetic pleasure, religious or ceremonial purposes, or as an entertainment product for the marketplace. However, a common theme as with most Christian music is praise, worship or thanks to God and Christ.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Musik injil berasal dari perbudakan orang Amerika, ketika orang Afrika yang diperbudak diperkenalkan kepada agama Kristen dan diubah dalam jumlah besar. Sisa-sisa kebudayaan Afrika dipadukan dengan Kekristenan Barat, dan satu hasilnya adalah munculnya roh. Nyanyian dan nyanyian duka Yobel adalah dua jenis rohani yang muncul pada abad ke - 18 dan ke - 19.
Beberapa spiritual juga digunakan untuk menyampaikan pesan tersembunyi, misalnya, ketika Harriet Tubman dekat, budak akan menyanyikan "Go Down, Moses" untuk menandakan bahwa 'pengutus' adalah dekat. Pada saat ini, istilah " lagu - lagu hantu " memaksudkan himne penginjilan yang dinyanyikan oleh orang-orang Protestan (Konfesi dan Metodis), khususnya orang-orang yang memiliki tema utusan injil. Para penggubah Injil menyertakan penulis seperti Ira D. Sankey dan Mason Lowry, dan Charles B. Tindell. Himns, lagu-lagu injil Protestan, dan rohani merupakan sumber utama injil Black modern.
Rujukan bagian ini · revisi 1370745404Baca teks sumber bahasa Inggris
The origins of gospel music are during American slavery, when enslaved Africans were introduced to the Christian religion and converted in large numbers. Remnants of different African cultures were combined with Western Christianity, with one result being the emergence of the spiritual. Jubilee songs and sorrow songs were two type of spirituals that emerged during the 18th and 19th centuries.
Some spirituals were also used to pass on hidden messages; for example, when Harriet Tubman was nearby, slaves would sing "Go Down, Moses" to signify that a 'deliverer' was nearby. At this time, the term "gospel songs" referred to evangelical hymns sung by Protestant (Congregational and Methodist) Christians, especially those with a missionary theme. Gospel composers included writers like Ira D. Sankey and Mason Lowry, and Charles B. Tindell. Hymns, Protestant gospel songs, and spirituals make up the basic source of modern Black gospel.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Apa yang paling Amerika Afrika akan mengidentifikasi hari ini sebagai "gospel" dimulai pada awal abad ke-20. Musik Injil yang Thomas A. Dorsey, Sallie Martin, Willie Mae Ford Smith dan perintis lainnya yang populer memiliki akar di blues serta dalam bentuk yang lebih bebas dari pengabdian agama "Sanctifified" atau "Hoiness" churches—sometimes Disebut "Roda Suci" oleh denominasi lain — yang mendorong setiap anggota gereja untuk "menguji", berbicara atau bernyanyi secara spontan tentang iman mereka dan pengalaman dari Roh Kudus dan "Mendapatkan Bahagia", kadang-kadang sambil menari dalam perayaan. Pada tahun 1920-an, seniman Sanctified, seperti Arizona Dranes, banyak dari mereka juga menjadi penginjil keliling, mulai membuat catatan dengan gaya yang melded tema-tema keagamaan tradisional dengan barrelhouse, blues dan boogie-woogie teknik dan membawa alat musik jazz, seperti drum dan tanduk, ke dalam gereja.
Dorsey, yang pernah berpembentuk piano di balik musik blues raksasa Tampa Red, Ma Rainey dan Bessie Smith, bekerja keras mengembangkan musik baru ini, mengorganisasi kebaktian tahunan bagi para seniman injil, berwisata bersama Martin untuk menjual lembaran musik dan secara bertahap mengatasi perlawanan gereja-gereja yang lebih konservatif dengan apa yang dianggap sebagai musik duniawi dan berdosa. Menggabungkan struktur enam belas bar dan mode blues dan irama dengan lirik agama, komposisi Dorsey membuka kemungkinan untuk penyanyi inovatif seperti Suster Rosetta Tharpe untuk menerapkan bakat mereka yang sangat individu lagu-lagunya, sementara menginspirasi anggota gereja untuk "shout" — baik untuk memanggil ungkapan atau menambahkan musik mereka sendiri sebagai tanggapan kepada para penyanyi.
Rujukan bagian ini · revisi 1370745404Baca teks sumber bahasa Inggris
What most African Americans would identify today as "gospel" began in the early 20th century. The gospel music that Thomas A. Dorsey, Sallie Martin, Willie Mae Ford Smith and other pioneers popularized had its roots in the blues as well as in the more freewheeling forms of religious devotion of "Sanctified" or "Holiness" churches—sometimes called "holy rollers" by other denominations — who encouraged individual church members to "testify", speaking or singing spontaneously about their faith and experience of the Holy Ghost and "Getting Happy", sometimes while dancing in celebration. In the 1920s Sanctified artists, such as Arizona Dranes, many of whom were also traveling preachers, started making records in a style that melded traditional religious themes with barrelhouse, blues and boogie-woogie techniques and brought jazz instruments, such as drums and horns, into the church.
Dorsey, who had once composed for and played piano behind blues giants Tampa Red, Ma Rainey and Bessie Smith, worked hard to develop this new music, organizing an annual convention for gospel artists, touring with Martin to sell sheet music and gradually overcoming the resistance of more conservative churches to what many of them considered sinful, worldly music. Combining the sixteen bar structure and blues modes and rhythms with religious lyrics, Dorsey's compositions opened up possibilities for innovative singers such as Sister Rosetta Tharpe to apply their very individual talents to his songs, while inspiring church members to "shout" — either to call out catch phrases or to add musical lines of their own in response to the singers.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q880270 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2014393050. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan