Nama dan identitas
Urarina · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Urrina adalah penduduk asli Basin Amazon Peru (Loreto) yang mendiami lembah-lembah Chambira, Urituyacu, dan Sungai Corrientes. Menurut para pakar arkeologi dan sejarah, mereka tinggal di Basin Chambira, Peru bagian timur laut yang sezaman selama berabad - abad. Urarina menyebut diri mereka sebagai Kachá (lit. "orang"), sementara etnolog mengenal mereka oleh etnonym Urarina.
Istilah lokal dalam bahasa sehari-hari untuk Urarina adalah Shimaku, yang dianggap oleh Uririna menjadi pejorative, karena itu adalah istilah Quechua berarti "tidak dapat diandalkan." Ethnonym "Urrina" mungkin dari Quechua --aura artinya di bawah ini, dan rinna mengacu pada runa, atau orang-orang. Urarina dialihbahasakan di Quechua sebagai uray-runa atau orang-orang dari bawah atau bawah arus orang.
Rujukan bagian ini · revisi 1355208202Baca teks sumber bahasa Inggris
The Urarina are an indigenous people of the Peruvian Amazon Basin (Loreto) who inhabit the valleys of the Chambira, Urituyacu, and Corrientes Rivers. According to both archaeological and historical sources, they have resided in the Chambira Basin of contemporary northeastern Peru for centuries. The Urarina refer to themselves as Kachá (lit. "person"), while ethnologists know them by the ethnonym Urarina.
The local vernacular term for the Urarina is Shimaku, which is considered by the Urarina to be pejorative, as it is a Quechua term meaning "unreliable". The ethnonym "Urarina" may be from Quechua--uray meaning below, and rina referring to runa, or people. Urarina is rendered in Quechua as uray-runa or people from below or down stream people.
Kehidupan dan praktik budaya#
Masyarakat dan budaya Urarina telah sedikit mendapat perhatian dalam literatur etnografis yang berkembang pesat di kawasan itu, dan hanya referensi sporadis dalam genre ensiklopedik Amazonia Peru. Akun-akun rakyat Urarina terbatas pada data yang dilaporkan oleh Castillo, oleh etnolog Jerman G. Tessmann dalam film Die Indianer Nordost-Peru, dan pengamatan para misionaris dan petualang kontemporer.
Urarina adalah pemburuan semi-mobil dan masyarakat hortikultura yang populasinya diperkirakan sekitar 2.000. Perkampungan Urarina terdiri dari beberapa kelompok rumah panjang, terletak di dataran tinggi (restina) atau tanggul - tanggul di sepanjang tepi bebas banjir Basin banyak sungai dan sungai Chambira. Perbankan dibatasi oleh daerah yang rendah (tuhampa dan bajiales) yang rentan terhadap banjir selama musim hujan tahunan (secara kasar November–May).
Rujukan bagian ini · revisi 1355208202Baca teks sumber bahasa Inggris
Urarina society and culture have been given little attention in the burgeoning ethnographic literature of the region, and only sporadic references in the encyclopedic genre of Peruvian Amazonia. Accounts of the Urarina peoples are limited to the data reported by Castillo, by the German ethnologist G. Tessmann in his Die Indianer Nordost-Peru, and to the observations of missionaries and contemporary adventure seekers.
The Urarina are a semi-mobile hunting and horticultural society whose population is estimated to be around 2,000. Urarina settlements are composed of multiple longhouse groups, located on high ground (restingas) or embankments along the flood-free margins of the Chambira Basin's many rivers and streams. The embankments are bounded by low-lying territories (tahuampa and bajiales) that are susceptible to flooding during the annual rainy season (roughly November–May).
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Dokumentasi bahasa Urarina, yang diklasifikasikan sebagai bahasa yang terisolasi atau tidak diklasifikasikan oleh Terrence Kaufman (1990) sedang berlangsung. Pekerjaan linguistik di kalangan Urarina pertama kali dilomba oleh SIL International.
Rujukan bagian ini · revisi 1355208202Baca teks sumber bahasa Inggris
Documentation of the Urarina language, which has been classified as a language isolate or unclassified language by Terrence Kaufman (1990) is underway . Linguistic work among the Urarina was first pioneered by SIL International.
Uraian sumber 4#
Urarina memiliki air bah-myth, di mana seorang pria menyelamatkan dirinya dari banjir sambil mendaki cudí (amasiza, Erythrina elei) pohon, istri pria itu berubah menjadi sarang rayap yang menempel pada pohon itu, sementara kedua anak mereka menjadi burung. Setelah itu, pria itu mendapatkan istri, wanita yang berbeda, yang pada mulanya memanggil ular berbisa yang silih berganti, seekor laba - laba, dan semut raksasa yang menggigiti semut dalam upaya yang tidak berhasil menghindarinya. Di tempat lain Urharina banjir-myth, banjir telah dihasilkan, pada saat festival cassava-beer, oleh urine oleh putri dari ayahuasca-god, "mengampuni bangkitnya dunia chthonic roh"
Urarina terus menceritakan mitos dan cerita yang rumit tentang kekerasan yang mereka alami dari orang luar, yang secara historis telah mencakup wajib militer paksa, pemerkosaan, penyakit, kondensasi, dan perlakuan kasar di tangan orang luar. Tetapi, tidak ada Alkitab lengkap yang diterbitkan pada tahun 1973 di Urinina.
Rujukan bagian ini · revisi 1355208202Baca teks sumber bahasa Inggris
The Urarina have a deluge-myth, in which a man saved himself from the deluge while climbing a cudí (amasiza, Erythrina elei) tree; the man's wife was transformed into a termites' nest clinging to that tree, while their two sons became birds. Afterwards that man acquired a wife, a different woman, one who had at first summoned successively a pit viper, a spider, and a giant biting ant in an unsuccessful attempt to evade him. In another Urarina deluge-myth, a deluge was produced, on the occasion of a cassava-beer festival, by the urination by the daughter of the ayahuasca-god, "giving rise to the chthonic world of spirits".
The Urarina continue to tell elaborate myths and stories about the violence that they experience from outsiders, which historically has included forced-labor conscription, rape, disease, concubinage, and abusive treatment at the hands of outsiders. Portions of the Bible were first published in Urarina in 1973; however, the complete Bible is not published.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2726954 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548940478. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan