Nama dan identitas
Van Gujjar people · Van Gujjar · Van Gujar · Van Gurjar
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Van Gujjats adalah kelompok etnis berbahasa Van Gujjari yang berbahasa nomaden dan sub-tribe dari komunitas Gujjar Muslim yang lebih besar. Mereka biasanya adalah gembala dan terutama tinggal di daerah Shivalik Hills di Uttararakhand, Himachal Pradesh dan Uttar Pradesh Barat. Mengikuti Islam, mereka adalah masyarakat semi-nomadic yang dikenal untuk berlatih transhumance. Van Gujjars mulai mengadopsi Islam antara abad ke - 13 dan 14, dengan ajaran Sufi yang memainkan peranan penting dalam perubahan agama mereka. Van Gujjars dari Uttarahand dan Uttar Pradesh memiliki hubungan yang kuat dengan Gujjals Muslim dari Himachal Pradesh, dengan pernikahan antar-perkawinan yang umum, tetapi mereka tidak mempertahankan hubungan dengan Hindu Gujjars India Utara.
Menurut sejarah, mereka disebut Jammuwallah atau Dodhi Gujarats oleh orang lain, tetapi mereka sekadar mengidentifikasi diri sebagai Gujjars.
Rujukan bagian ini · revisi 1369538354Baca teks sumber bahasa Inggris
The Van Gujjars are a Van Gujjari-speaking nomadic ethnic group and a sub-tribe of the larger Muslim Gujjar community. They are traditionally herders and primarily reside in the Shivalik Hills region of Uttarakhand, Himachal Pradesh and Western Uttar Pradesh. Following Islam, they are a pastoral semi-nomadic community known for practicing transhumance. Van Gujjars started adopting Islam between the 13th and 14th centuries, with Sufi teachings playing a significant role in their conversion. The Van Gujjars of Uttarakhand and Uttar Pradesh have strong ties with the Muslim Gujjars of Himachal Pradesh, with intermarriages being common, but they have not maintained relations with Hindu Gujjars of North India.
Historically, they were referred to as Jammuwallah or Dodhi Gujars by others, but they simply identified themselves as Gujjars.
Perubahan dan konteks sejarah#
Catatan Inggris dari departemen hutan mengkonfirmasi kehadiran Van Gujjars di Doon Valley, setelah Inggris kembali mengendalikannya setelah Perang Anglo-Gurkha (1814–15). Dalam beberapa hal, hal ini diakui bahwa hukum hak mereka sebagai penduduk hutan, suatu perusahaan resmi yang terdiri dari pengelolaan hak asuh hutan mereka, kelanjutan dari pendudukan Van Gujjasar di Lembah Doon Uttararakhand.
Negara berfokus pada batas dan wilayah yang tetap, baik secara hukum atau hanya budaya, bertentangan dengan keberadaan Van Gujjars sebagai pengembara. Contoh yang jelas dari hal itu adalah konsekuensi yang terus berlanjut dari Undang-Undang Hutan Inggris tahun 1865, yang melarang masyarakat pribumi dari akses ke wilayah leluhur mereka. Departemen Kehutanan Uttararakhand, dengan pandangan yang bias tentang Van Gujjars, meneguhkan sejarah penyalahgunaan dan pelanggaran hak-hak yang menggambarkan kebudayaan penggembalaan asli mereka sebagai ancaman bagi konservasi.
Rujukan bagian ini · revisi 1369538354Baca teks sumber bahasa Inggris
British records of the forest department confirm a Van Gujjars presence in the Doon Valley, after the British regained control of it in the aftermath of the Anglo-Gurkha War (1814–15). In some measure, this was recognition of the law of their rights as inhabitants of the forests, an official incorporation of their custodianship as part of forest management, a continuation of the Van Gujjars occupation of the Doon valley of Uttarakhand.
The state focuses on fixed boundaries and territories, whether legally or just culturally, is at odds with the Van Gujjars existence as nomads. A clear example of that is the continued consequences of the British Forest Act of 1865, which barred indigenous communities from access to their ancestral territories. The Uttarakhand Forest Department, with its biased view of the Van Gujjars, authenticated a history of abuse and violations of rights representing their native pastoral culture as a threat to conservation.
Uraian sumber 3#
Izin penggembalaan tahunan telah dikeluarkan kepada keluarga atau pemimpin klan masyarakat Van Gujjar sejak Raj Inggris yang mengidentifikasi kompartemen yang tepat digunakan oleh setiap kelompok. Sebagian besar keputusan penting tentang kompartemen dan pola migrasi dilakukan oleh kepala keluarga untuk mengelola sumber daya yang lebih baik.
Kelompok orang-orang yang tinggal di luar kota Van Gujri, yang tinggal di sekitar kota Madinah, mempunyai lahan pertanian yang luas, yang sebagian besar dibangun di sekitar kota Uttarakhand, Uttar Pradesh dan Himachal Pradesh. Mereka menggunakan ruang - ruang ini selama berabad - abad sebelum pemerintahan kolonial Inggris menetapkan sistem izin untuk mengatur Nomadisme Van Gujjar sebagai bagian dari tujuan kolonial yang lebih luas dalam memanen sumber daya hutan. Izin ini menguraikan daerah penggembalaan yang spesifik dan kuota ternak per unit keluarga.
Rujukan bagian ini · revisi 1369538354Baca teks sumber bahasa Inggris
Annual grazing permits have been issued to family or clan leaders of the Van Gujjar community since the British Raj that identify precise compartments of use by each group. Most of the significant decisions about these compartments and migration patterns is performed by the family head to better manage resources.
The Van Gujjars are a landless group who inhabit and graze on state-managed common land (managed by the forest departments), typically within Uttarakhand, Uttar Pradesh and Himachal Pradesh. They historically used these spaces for centuries before the British colonial administration instituted a permit system to regulate Van Gujjar nomadism as part of a broader colonial goal of harvesting forest resources. These permits outlined specific grazing areas and livestock quotas per family unit.
Perubahan dan konteks sejarah#
Van Gujjars mengalami marjinalisasi sistemik sebagai tanggapan atas kebijakan hutan yang dikecualikan oleh Inggris. Posisi mereka sebagai Muslim dan masyarakat pribumi membuat mereka sangat rentan. Tidak seperti suku Indian lainnya, Van Gujjars tidak pernah memperoleh status suku yang dijadwalkan (ST), kemungkinan besar karena identitas agama mereka dalam masyarakat yang saling berhubungan dan saling terpecah - belah secara etnik. Kurangnya hak dasar seperti domicile, advokasi, dan status pendidikan semuanya berperan dalam marjinalisasi mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1369538354Baca teks sumber bahasa Inggris
The Van Gujjars experience systemic marginalization as a response to exclusionary British-based forest policy. Their position as Muslims and indigenous people renders them particularly vulnerable. Unlike other indigenous Indian Tribes, Van Gujjars never acquired Scheduled Tribe (ST) status, most likely because of their religious identity in a communal and ethnically divided society. A lack of some basic rights such as domicile, advocacy, and education status all play a role in their marginalization.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q130314337 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2469999335. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan