Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Vazimba · Bazimba · Vazimbas
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Vazimba (Malagasi [vaˈʒimbə̥]), menurut kepercayaan populer, adalah penduduk Madagaskar yang pertama. Meskipun kepercayaan tentang penampilan fisik dari variasi regional Vazimba, mereka umumnya digambarkan sebagai lebih kecil perawakannya daripada orang biasa, menyebabkan beberapa ilmuwan berspekulasi bahwa mereka mungkin telah menjadi orang kerdil (dan oleh karena itu kelompok etnis Malagasi terpisah) yang bermigrasi dari pulau-pulau yang merupakan Indonesia modern dan menetap di Madagaskar selama periode antara 350 tahun) BCE–500 CE. Bukti ilmiah menegaskan kedatangan pertama dan peningkatan berikutnya pemukim manusia di pulau selama periode ini, tetapi teori kerdil belum terbukti.
Cerita tentang Vazimba merupakan unsur penting dalam sejarah budaya dan identitas kolektif orang Malagasi, mulai dari sejarah hingga supernatural, inspirasi berbagai kepercayaan dan praktik di seluruh pulau. Mereka memiliki analog dalam beberapa kebudayaan Austronesia lainnya, termasuk Menehunes di Hawaii.
Rujukan bagian ini · revisi 1319960925Baca teks sumber bahasa Inggris
The Vazimba (Malagasy [vaˈʒimbə̥]), according to popular belief, were the first inhabitants of Madagascar. While beliefs about the physical appearance of the Vazimba reflect regional variation, they are generally described as smaller in stature than the average person, leading some scientists to speculate that they may have been a pygmy people (and therefore a separate Malagasy ethnic group) who migrated from the islands that constitute modern-day Indonesia and settled in Madagascar over the course of the period between 350 BCE–500 CE. Scientific evidence confirms the first arrival and subsequent increase of human settlers on the island during this period, but the pygmy theory has not been proven.
Stories about the Vazimba form a significant element in the cultural history and collective identity of the Malagasy people, ranging from the historical to the supernatural, inspiring diverse beliefs and practices across the island. They have analogs in some other Austronesian cultures, including the Menehunes in Hawaii.
Uraian sumber 2#
Fakta-fakta yang mengelilingi awal menetapnya Madagaskar oleh penjelajah samudera dari wilayah modern Indonesia, termasuk waktu dan sifat yang tepat dari kolonisasi ini, tetap menjadi subjek perdebatan dan studi yang berkelanjutan. Menurut teori, ada gelombang-gelombang berikutnya dari permukiman awal di Madagaskar. Menurut teori ini, gelombang berasal dari wilayah yang sama di Asia Tenggara, menggunakan bahasa yang sama dan budaya yang sama. Sewaktu gelombang kedua tiba, mereka mendapati pulau itu jarang dihuni oleh keturunan gelombang pertama yang kebudayaan dan jalan hidupnya berevolusi dari jalan hidup pemukim pertama, yang mencerminkan adaptasi berabad - abad terhadap lingkungan setempat secara total dari ancaman luar. Menurut kepercayaan populer, Vazirmba tidak memiliki pengetahuan tentang metalurgi atau pertanian padi dan menggunakan senjata yang terbuat dari tanah liat. Setelah para pemukim berbahasa Bantu dari Afrika Timur bermigrasi ke pulau dan membawa budaya mereka dari zebu ternak penggembalaan dengan mereka, Vazimba dikatakan telah menggiring zebu mereka tanpa makan mereka untuk makan daging.
Penelitian arkeologis dan sejarah lisan telah memberikan beberapa indikasi tentang bagaimana penduduk dataran tinggi masa awal ini mungkin hidup. Setelah kedatangan mereka di hutan-hutan pegunungan tropis kuno, Vazirmba berlatih tavy (swidden, slash-dan-bakar pertanian) untuk membersihkan tanah untuk menanam pisang, umbi, jahe dan staples lainnya. Mereka mengumpulkan madu, buah - buahan dan biji-biji yang dapat dimakan dan berburu di hutan-hutan kecil. Seraya populasi mereka bertambah, desa-desa didirikan dan diperintah oleh para kepala suku dan belakangan raja-raja. Para penguasa diyakini telah menata rambut mereka dengan jamur lokal; persekutuan warna merah dengan bangsawan ditemukan di banyak bagian Madagaskar hingga sekarang. Solofo Randrianja menggambarkan Vazimba sebagai 'cara hidup' daripada kelompok etnis.
Rujukan bagian ini · revisi 1319960925Baca teks sumber bahasa Inggris
The facts surrounding the initial settling of Madagascar by oceanic explorers from the region of modern-day Indonesia, including the precise timing and nature of this colonization, remain a subject of ongoing debate and study. It has been theorized that there may have been successive waves of early settlement in Madagascar. According to this theory, the waves originated from the same region of southeast Asia, spoke the same language and shared the same culture. When the second wave arrived, they found the island sparsely populated by descendants of the first wave whose culture and way of life had evolved from the first settlers way of life, reflecting centuries of adaptation to local surroundings in total isolation from outside threats. According to popular belief, the Vazimba did not possess knowledge of metallurgy or rice farming and used weapons made of clay. After Bantu-speaking settlers from East Africa migrated to the island and brought their culture of zebu cattle herding with them, the Vazimba were said to have herded their zebu without eating them for meat.
Archaeological research and oral histories have provided some indication of how these early inhabitants of the highlands might have lived. Upon their arrival in those ancient tropical highland forests, the Vazimba practiced tavy (swidden, slash-and-burn agriculture) to clear the land for cultivating bananas, tubers, ginger and other staples. They gathered honey, fruits and edible seeds and hunted small game in the forests. As their population increased, villages were established and ruled by chiefs and later kings. Rulers are believed to have reddened their hair using a local mushroom; the association of the color red with royalty is found in many parts of Madagascar to this day. Solofo Randrianja describes the Vazimba as a 'way of life' rather than an ethnic group.
Perubahan dan konteks sejarah#
Periode pertama sejarah lisan Malagasi dikenal sebagai periode Vazimba (faha vazimba), dimulai dengan penduduk awal pulau itu oleh Vazimba dan berdirinya kerajaan-kerajaan mereka – sering diperintah oleh Queens – di daerah Dataran Tinggi di Madagaskar bagian tengah. Menurut beberapa catatan, penguasa pertama Vazimba dari dataran tinggi pusat dinamai Andriandravindravina. Periode kedua dalam sejarah lisan Highlands dimulai dengan penaklukan kerajaan-kerajaan Vazimba Highland oleh penguasa Merina dalam apa yang akan dikenal sebagai Imerina sebagai penghormatan mereka. Andriamanelo (1540–1575) – Yang setengah Vazimba melalui Ratu Rangita dan Ratu Rafohy. – Dikreditkan (bersama dengan penerusnya, Ralambo dan Andrianjaka) dengan sukses memaksa Vazimba keluar dari Highlands dan ke bagian barat pulau itu.
Rujukan bagian ini · revisi 1319960925Baca teks sumber bahasa Inggris
The first period of Malagasy oral history is known as the Vazimba period (faha vazimba), beginning with the initial population of the island by the Vazimba and their establishment of kingdoms – often ruled by Queens – in the central Highlands region of Madagascar. According to some accounts, the first Vazimba sovereign of the central highlands was named Andriandravindravina. The second period in the oral history of the Highlands begins with the conquest of the Vazimba Highland kingdoms by Merina sovereigns in what would come to be known as Imerina in their honor. Andriamanelo (1540–1575) – who was himself half-Vazimba through his antecedents Queen Rangita and Queen Rafohy – is credited (along with his successors, Ralambo and Andrianjaka) with successfully forcing the Vazimba out of the Highlands and into the western part of the island.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2025 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3123073 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548944660. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan