Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Vidunda people · Ndunda
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Vidunda atau Ndunda adalah Bantu, kelompok etnik matrilineal dari wilayah Morogoro bagian utara Tanzania yang khususnya berasal dari daerah Kilosa. Vidunda tinggal di sebelah selatan Mikumi dan sebelah utara Sungai Ruaha yang Agung, termasuk di Pegunungan Uvidenda. Populasi Vidunda diperkirakan mencapai 90.000 jiwa. Vidunda mempraktekkan Kekristenan dan Islam dan menggunakan bahasa Vidunda.
Rujukan bagian ini · revisi 1376588826Baca teks sumber bahasa Inggris
The Vidunda or Ndunda are a Bantu, matrilineal ethnic group from northern Morogoro Region of Tanzania specifically indigenous to the Kilosa District. The Vidunda live in south of Mikumi and north of the Great Ruaha River, including in the Uvidunda Mountains. The Vidunda population was estimated to number 90,000. The Vidunda practice Christianity and Islam and speak the Vidunda language.
Perubahan dan konteks sejarah#
Vidunda percaya mereka berhubungan erat dengan Hehe dan Sagara dan mengklaim dari Hehe. Mereka sebelumnya berhasil menolak serangan selatan oleh Hehe dan Mbunga. Mereka membalas dendam berat terhadap Jerman karena keterlibatan mereka dalam Pemberontakan Maji-maji pada tahun 1905.
Ada banyak sekali orang yang sangat antusias dengan matri-clans (kungo atau lukolo) di antara Vidunda. Banyak dari nama-nama ini sama-sama dengan marga - marga di suku-suku matrilineal lainnya di Tanzania bagian timur laut. Selain itu, Vidunda telah mengidentifikasi kelompok-kelompok yang hanya bertujuan untuk mengendalikan larangan makanan. Keanggotaan dalam dua kategori ini sering menentukan nama seseorang. Keanggotaan dalam perkawinan seseorang sendiri (kungo atau lukolo) dan hubungan dengan perkawinan ayah mendiktekan mayoritas kewajiban sosial dan ekonomi.
Rujukan bagian ini · revisi 1376588826Baca teks sumber bahasa Inggris
The Vidunda believe they are closely related to the Hehe and Sagara and claim to be from the Hehe. They had previously successfully repulsed southern attacks by both Hehe and Mbunga. They were severely retaliated against by the Germans for their involvement in the Maji-maji Rebellion in 1905.
There are many minor exogamous matri-clans (kungugo or lukolo) among the Vidunda. Numerous of these share names with clans in other matrilineal peoples in northeastern Tanzania. Additionally, the Vidunda have identified patrilineal groupings whose sole apparent purpose is to control food bans. Membership in these two categories frequently determines a person's name. Membership in one's own matrilineage (kungugo or lukolo) and relationship to one's father's matrilineage dictate the majority of social and economic obligations.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Chorosa atau Mwenagawa adalah dewa tertinggi yang dipercayai Vidunda. Fokus utama mereka adalah untuk melengkapi hantu leluhur, atau wazimu, yang menghantui pelaku kesalahan atau kerabat mereka, serta mereka yang gagal untuk mempersembahkan korban kepada hantu leluhur. Kebanyakan prosedur untuk menenangkan hantu atau membersihkan hidup dari kesalahan yang telah menyinggung orang mati dilakukan oleh teman-teman bercanda, atau watani. Beberapa penyakit juga disebabkan oleh roh jahat, atau tnirunga. Orang jahat berubah menjadi roh yang gelisah yang juga menyebabkan masalah. Namun, ilmu sihir adalah sumber utama kemalangan (kuloga, untuk menyihir). Para penyintas dan uji siksaan digunakan untuk mengidentifikasi penyihir. Di bawah perintah kepala tertinggi, orang yang bersalah dibunuh atau dikirim kepada pedagang budak.
Rujukan bagian ini · revisi 1376588826Baca teks sumber bahasa Inggris
Chorosa or Mwenagawa are the supreme deities that the Vidunda believe in. Their primary focus is on appeasing ancestral ghosts, or wazimu, that haunt wrongdoers or their relatives, as well as those who fail to offer sacrifices to the ancestral ghosts. The majority of procedures to appease ghosts or cleanse the living of wrongs that have offended the dead are performed by joking companions, or watani. A few illnesses are also brought on by bad spirits, or tnirunga. Evil people turn into restless spirits that also cause trouble. However, witchcraft is the primary source of misfortune (kuloga, to bewitch). Dividers and ordeal testing were used to identify witches. Under the supreme chief's command, the guilty were either killed or sent over to slave traders.
Uraian sumber 4#
Setelah melahirkan, wanita ditahan selama delapan hari. Wanita diharapkan mengaku untuk memfasilitasi buruh, dan pengiriman yang sulit berkaitan dengan perzinaan. Sampai tali pusar jatuh, ayah adalah untuk menjaga istri dan anak dari buruh. Sang ayah dan adiknya menandai kelahiran dengan upacara yang dikenal sebagai kufune. Meskipun kelahiran anak dan anak-anak dengan gigi atas pertama kali dianggap berisiko, si kembar disambut. Namun, anak-anak ini tidak dibunuh.
Rujukan bagian ini · revisi 1376588826Baca teks sumber bahasa Inggris
After giving birth, women were confined for eight days. Women were expected to confess in order to facilitate labour, and difficult deliveries were associated with adultery. Until the umbilical cord fell, the father was to keep the wife and kid out of labour. The father and his sister marked the birth with a ceremony known as kufune. While breech births and children with upper teeth first are considered risky, twins are welcomed. However, these children were not killed.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3892183 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2549075517. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan