Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Were music · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Musik (Yoruba: Wéré) adalah genre musik asli Yoruba yang, seperti ajisari, digunakan untuk membangkitkan umat Islam yang setia untuk berdoa dan menyantap makanan pagi - pagi (sahur) pada bulan suci Ramadan di Yorubaland. Ajire atau oniwere diterjemahkan menjadi "orang yang tampil adalah musik."
Tidak seperti ajisari, yang biasanya adalah pertunjukan solo, adalah musik dilakukan dalam kelompok-kelompok. Biasanya, pria atau pria muda, yang jumlahnya sampai sepuluh atau lebih, berkumpul untuk menulis lagu dan berlatih menari. Sekali lagi tidak seperti pemain ajisari, yang tidur sedikit dan hanya keluar pada 2:00 pagi, ajiwee atau oni sedang meninggalkan rumah mereka setiap malam tidak lama setelah doa Isha'a (8:00) dan Tarawih. Mereka berkeliaran di jalan-jalan bernyanyi dan menari sampai sekitar 4:00 pagi, ketika mereka bubar untuk pergi bersiap-siap untuk puasa hari itu. Beberapa hari sebelum akhir Ramadan, semua ajiwe atau oniwere kelompok di daerah bertemu di balai kota untuk bersaing untuk hadiah, dengan hadiah utama biasanya menjadi piala berlapis perak.
Rujukan bagian ini · revisi 1376985827Baca teks sumber bahasa Inggris
Were music (Yoruba: Wéré) is an indigenous Yoruba music genre which, like ajisari, is used to arouse the Islamic faithful to pray and eat their early morning meal (sahur) during the holy month of Ramadan in Yorubaland. Ajiwere or oniwere translates to "one who performs were music."
Unlike ajisari, which is typically a solo performance, were music is performed in groups. Usually, young men or boys, numbering up to ten or more, come together to write songs and practice dance moves. Again unlike ajisari performers, who sleep a bit and only come out at 2:00 in the morning, the ajiwere or oniwere leave their homes each night shortly after the Isha'a (8:00 PM) and Tarawih prayers. They roam the streets singing and dancing until about 4:00 AM, when they disperse to go prepare for that day's fasting. A couple of days before the end of Ramadan, all of the ajiwere or oniwere groups in the area meet in a town hall to compete for prizes, with the grand prize typically being a shiny silver-plated trophy.
Perubahan dan konteks sejarah#
Pada awal 1970-an, genre musik menjadi lebih populer dan dipaksa untuk masuk ke budaya utama Yoruba bersama genres populer lainnya seperti sakara, apala, waka musik, dan sekere. Musik ini dipopulerkan selain Ramadan musiman yang dibubuhi oleh penyanyi dan penulis lagu Ibadan tertentu seperti Alhaji Dauda Epo-Akara, Ganiyu Kuti (juga dikenal sebagai Gani Irefin), dan rekan-rekan mereka yang dipimpin oleh Alhaji Sikiri Ayinde Barrister.
Para penyanyi mulai bermain di pesta dan konser di Ibadan dan Lagos. Akhirnya, Alhaji Dauda Epo-Akara mulai memproduksi hit SP dan LP catatan, mempopulerkan genre dan kemudian beradaptasi menjadi apa yang disebutnya suara "Awurebe." Alhaji Sikui Ayinde Barrister sudah terkenal di Lagos, Alhaji Dauda Epo-Akara yang memperkenalkannya kepada para pecinta musik Ibadan yang sangat penting di salah satu LP populernya, yang digunakan untuk memberikan penghormatan profesional kepada para pemasar rekaman berpengaruh distrik Ogun di Ibadan.
Rujukan bagian ini · revisi 1376985827Baca teks sumber bahasa Inggris
In the early 1970s, the were music genre gained wider popularity and forced its way into mainstream Yoruba culture alongside other popular genres like sakara, apala, waka music, and sekere. The music was popularized beyond its seasonal Ramadan roots by certain Ibadan singers and songwriters such as the late Alhaji Dauda Epo-Akara, Ganiyu Kuti (also known as Gani Irefin), and their Lagos counterparts led by Alhaji Sikiru Ayinde Barrister.
The were singers started playing at parties and concerts in both Ibadan and Lagos. Ultimately, Alhaji Dauda Epo-Akara started producing hit SP and LP records, popularizing the genre and later adapting it into what he called the "Awurebe" sound. Although Alhaji Sikiru Ayinde Barrister was already well known in Lagos, it was Alhaji Dauda Epo-Akara who introduced him to the very important Ibadan music lovers on one of his popular LPs, which he used to pay professional homage to the influential record marketers of the Ogunpa district in Ibadan.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7983231 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2374667727. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan