Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Yayue · Chinese court music · yayue
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Yayue (Chine: 雅樂; secara harfiah 'musik elegan') adalah bentuk musik klasik dan tarian yang dilakukan di istana kerajaan dan kuil-kuil di Cina kuno. Kebaktian dasar Yayue didirikan di Zhou Barat. Bersama dengan hukum dan ritual, itu membentuk perwakilan resmi kekuasaan politik bangsawan.
Kata ya (雅) digunakan selama dinasti Zhou untuk merujuk pada bentuk lagu-teks yang digunakan di pengadilan dan dikumpulkan di Shijing. Istilah yayue itu sendiri muncul di Confucius Analects, di mana yayue dianggap oleh Confucius untuk menjadi jenis musik yang baik dan bermanfaat, berbeda dengan musik populer berasal dari negara Zheng yang ia dinilai dekaden dan korup. Jadi, Yayue dianggap dalam sistem Konfusianus sebagai bentuk musik yang tepat yang dimurnikan, membaik, dan penting untuk budaya mandiri, dan yang dapat melambangkan pemerintahan yang baik dan stabil. Ini berarti jenis musik upacara yang khidmat yang digunakan di pengadilan, serta musik ritual di kuil-kuil termasuk yang digunakan dalam ritus Konfusianus. Dalam arti yang lebih luas, yayue juga dapat berarti bentuk musik Cina yang dapat dipisahkan dari bentuk musik populer yang diistilahkan suyue (俗樂) atau " musik yang tidak terdidayakan", dan karena itu juga dapat termasuk musik literati seperti musik qin.
Rujukan bagian ini · revisi 1372384479Baca teks sumber bahasa Inggris
Yayue (Chinese: 雅樂; lit. 'elegant music') was a form of classical music and dance performed at the royal court and temples in ancient China. The basic conventions of yayue were established in the Western Zhou. Together with law and rites, it formed the formal representation of aristocratic political power.
The word ya (雅) was used during the Zhou dynasty to refer to a form of song-texts used in court and collected in Shijing. The term yayue itself appeared in Confucius's Analects, where yayue was considered by Confucius to be the kind of music that is good and beneficial, in contrast to the popular music originated from the state of Zheng which he judged to be decadent and corrupting. Yayue is therefore regarded in the Confucian system as the proper form of music that is refined, improving, and essential for self-cultivation, and one that can symbolize good and stable governance. It means the kind of solemn ceremonial music used in court, as well as ritual music in temples including those used in Confucian rites. In a broader sense, yayue can also mean a form of Chinese music that is distinguishable from the popular form of music termed suyue (俗樂) or "uncultivated music", and can therefore also include music of the literati such as qin music.
Perubahan dan konteks sejarah#
Buku Rites mencatat sejumlah situasi di mana yayue mungkin dilakukan. Ini termasuk upacara untuk menghormati Surga dan Bumi, para dewa atau nenek moyang. Ada juga peraturan terperinci tentang cara mereka harus dilakukan di pertemuan diplomatik. Yayue juga digunakan dalam kegiatan luar ruangan, seperti kontes memanah bangsawan, selama ekspedisi berburu, dan setelah kesimpulan kampanye militer yang sukses. Yayue dicirikan oleh bentuk kekakuan nya. Sewaktu tampil, itu adalah tindakan yang luar biasa dan formal, untuk membedakan golongan bangsawan. Kadang-kadang, liriknya juga disertai lirik. Beberapa di antaranya disimpan dalam Buku Nyanyian.
Dengan penurunan upacara penting dalam hubungan antarnegara dari periode Musim Semi dan Musim Gugur, begitu juga yayue. Confucius terkenal meratapi penurunannya musik klasik dan ritus. Marquess Wen dari Wei dikatakan lebih suka musik populer Wey dan Zheng untuk musik pengadilan kuno, mendengarkan yang ia mungkin tertidur.
Rujukan bagian ini · revisi 1372384479Baca teks sumber bahasa Inggris
The Book of Rites records a number of situations where yayue might be performed. These included ceremonies in honour of Heaven and Earth, the gods or the ancestors. There were also detailed rules on the way they were to be performed at diplomatic meetings. Yayue was also used in outdoor activities, such as aristocratic archery contests, during hunting expeditions, and after the conclusion of a successful military campaign. Yayue was characterised by its rigidity of form. When performed, it was stately and formal, serving to distinguish the aristocratic classes. It was sometimes also accompanied by lyrics. Some of these are preserved in the Book of Songs.
With the decline of the importance ceremony in the interstate relations of the Spring and Autumn period, so did yayue. Confucius famously lamented the decline of classical music and the rites. Marquess Wen of Wei was said to prefer the popular music of Wey and Zheng to the ancient court music, listening to which he may fall asleep.
Praktik pertunjukan dalam sumber#
Orchestra Yayue pengadilan dapat dibagi menjadi dua arsemble yang berbeda yang dapat mewakili yin dan yang, yang lebih kecil (Yin) yang dimaksudkan untuk bermain di teras - teras sebuah bangunan dan disebut denge (登歌), dan yang lebih besar (Yang) yang dilakukan di halaman disebut gongxian (宮懸). Sensmble yang lebih kecil terdiri dari terutama chokofon (seperti qin dan se-diophone) dan aerofon (seperti seruling dizi dan xiao, dan panpipe), serta penyanyi. Ensemble yang lebih besar terutama instrumental dan memuat semua kategori alat musik yang ditata oleh para musisi dalam lima arah (empat titik kompas dan tengah) di halaman. Instrumen angin menduduki pusat, dan lonceng perunggu dan lonceng batu (dikenal secara kolektif sebagai yuexuan 樂悬) di keempat sisi, sementara drum menduduki empat sudut.
Rujukan bagian ini · revisi 1372384479Baca teks sumber bahasa Inggris
The court yayue orchestra may be divided into two separate ensembles that may represent the yin and yang, a smaller one (the yin) that was meant to play on the terraces of a building and called dengge (登歌), and a larger one (the yang) that performed in the courtyard called gongxian (宮懸). The smaller ensemble consisted of mainly chordophones (such as qin and se zithers) and aerophones (such as the dizi and xiao flutes, and panpipes), as well as singers. The larger ensemble was primarily instrumental and contained all the categories of musical instruments with the musicians arranged in five directions (four points of the compass and the center) in the courtyard. The wind instruments occupied the center, and the bronze bells and stone chimes (known collectively as yuexuan 樂悬) at the four sides, while the drums occupied the four corners.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q15056301 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2550924443. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan