Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Yejju · Yejju Oromo people
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Yejju, juga dikenal sebagai Yajju, Edjow, Edjou, Leggiu adalah sub-clan dari Barento cabang masyarakat Oromo. Mereka adalah salah satu komunitas paling utara di Oromo yang tinggal di Etiopia, bersama Raayyaa.
Yejju adalah orang-orang yang pertama kali disebutkan di abad ke-16 Futuh al-Habasha kronis dengan nama "Al-Ejju." Mereka tinggal di distrik yang disebut "Qawat” terletak di Shewa timur. Akhirnya, mereka menetap di Angot dan tidak kembali ke distrik Qawat. Menurut sejarawan Merid Wolde Aregay, mereka awalnya adalah orang Kristen tetapi banyak yang ditobatkan kepada Islam oleh Ahmad Gran dan membantunya dalam penaklukan provinsi Bete Amhara. Dia juga menyatakan bahwa tidak ada keraguan bahwa Al-Ejju yang disebut di Futu val-Habasha adalah nenek moyang Yejju yang dikenal sebagai nenek moyang dari periode Zemene Mesafint. Oromo mengasimilasi sebagian Yejju dan memanggil mereka dengan nama “Warra Sheik”. Karena asal usul mereka, Yejju kebanyakan berbicara Amharic dan beradaptasi diri lebih baik daripada seluruh klan Oromo di Wollo ke struktur sosial tradisional dan politik Kristen Ethiopia.
Rujukan bagian ini · revisi 1379941310Baca teks sumber bahasa Inggris
The Yejju , also historically known as the Yajju, Edjow, Edjou, Leggiu are a sub-clan of the Barento branch of Oromo people. They are one of the northernmost communities of Oromo people residing in Ethiopia, along with the Raayyaa.
The Yejju were people that were first mentioned in the 16th century Futuh al-Habasha chronicle under the name "Al-Ejju". They inhabited a district called "Qawat” located in eastern Shewa. Eventually they settled in Angot instead of returning to their home district of Qawat. According to the historian Merid Wolde Aregay they were originally Christians but many were converted to Islam by Ahmad Gran and assisted him in his conquest of the province of Bete Amhara. He also states that there can be little doubt that the Al-Ejju that are mentioned in Futuḥ al-Habasha are the forefathers of the latter known Yejju people of the Zemene Mesafint period. The Oromo partially assimilated the Yejju and called them by the name of “Warra Sheik”. Due to their native origin, the Yejju mostly spoke Amharic and adapted themselves better than the rest of the Oromo clans in Wollo to the traditional social and political structures of Christian Ethiopia.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Sebagai hasil ekspansi mereka, Oromo menetap pada hari modern Wollo dan mendirikan dinasti, dua dari yang paling terkenal adalah Mammedoch dan Warra Sheik. Dinasti Mammedoch berasal dari Arsi di bawah kepemimpinan pemimpin klan mereka, Babo. Dinasti Warra Sheik berasal dari Etiopia bagian selatan, yang juga menyerang ke utara, khususnya Anggot. Namun, ada teori asal-usul lain Yejju.
Menurut profesor Muhammad Hassan, El-Ejju, sebuah klan Oromo, akan dikonversi oleh Ahmad Gragn dan akan dikalahkan oleh pasukan Kristen dengan demikian di bawah komando pemimpin mereka, Sheikh Umar, El-Ejju akan menetap di Anggot. Tradisi ini menyatakan Yejju mengklaim berasal dari sarjana Umar abad ke-16 yang telah menetap di wilayah selama pendudukan Adalite Ethiopia. Menurut sejarawan Richard Pankhurst, Yejju selain bahasa asli mereka juga tahu pidato orang Muslim dari Adal yang ia nyatakan adalah Harari.
Rujukan bagian ini · revisi 1379941310Baca teks sumber bahasa Inggris
As a result of their expansions, the Oromo settled in modern day Wollo and established dynasties, two of the most notable ones being the Mammedoch and the Warra Sheik. The Mammedoch dynasty had its origin from the Arsi under the leadership of their clan leader, Babo. The Warra Sheik dynasty had its origins in southern Ethiopia, who would also invade northwards, specifically Angot. However, there are other origin theories of the Yejju.
According to professor Muhammad Hassan, the El-Ejju, an Oromo clan, would be converted by Ahmad Gragn and would be defeated by Christian forces thereby under the command of their leader, Sheikh Umar, the El-Ejju would settle in Angot. This tradition states Yejju claim origin from the sixteenth century scholar Umar who had settled in the region during the Adalite occupation of Ethiopia. According to historian Richard Pankhurst, Yejju in addition to their native tongue also knew the speech of the Muslims of Adal which he states was Harari.
Uraian sumber 3#
Kematian Iyoas akan memicu Zemene Mesafint yang akan berlangsung sampai tahun 1855. Ras Mikael Sehul dari Tigray, pembunuh Iyoas, menjadi pemimpin tunggal kerajaan. Motivasi pembunuhan mungkin ada hubungannya dengan ketakutan Iyoas bersandar ke sisi Oromo konservatif dan penasihatnya menjadi empat paman Oromo korup. Sehul takut akan orang-orang yang berpengaruh secara politik yang sudah berada dalam posisi berpengaruh politik, berupaya keras untuk mendapatkan dukungan mereka dengan memberikan mereka dukungan yang meningkatnya pengaruh politik dan mengatur perkawinan kerajaan. Meskipun demikian, sekelompok pangeran Oromo bersekongkol untuk menggulingkannya. Sehul berhasil melarikan diri kembali ke kampung halamannya di Tigray. Setelah mengusir Sehul, pasukan Oromos menempatkan "tak berharga" Amhara di atas takhta yang disebut Socinios, dengan gelar "Raja Para Raja." Dalam beberapa dekade mendatang, perwalian Raja Raja diserahkan ke tangan keluarga Yejju Oromo.
Rujukan bagian ini · revisi 1379941310Baca teks sumber bahasa Inggris
The death of Iyoas I would spark the Zemene Mesafint which would last until 1855. Ras Mikael Sehul of Tigray, the killer of Iyoas, became the sole leader of the kingdom. The motivation of the assassination may have had to do with the fear of Iyoas leaning towards his conservative Oromo side and his advisors being four corrupt Oromo uncles. Afraid of the politically influential Oromos who already stand in a political influential position, Sehul endeavored to win their support by granting them increased political sway and arranging royal marriages. Nonetheless, a group of Oromo princes conspired together to overthrow him. Sehul managed to flee back to his home province of Tigray. After disposing Sehul, the confederate Oromos put a "worthless" Amhara on the throne called Socinios, given the title "Kings of Kings". In the coming decades, the guardianship of the King of Kings passed into the hands of a Yejju Oromo family.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q106091122 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2422432810. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan