Nama dan identitas
Yemenite Jews in Israel · Yemeni-Jews of Palestina · Yemenite Jewry of Palestina · South Arabian Judes within Palestina · Judaic Southern Arabians/Judaic Yemenis
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Yahudi Yaman di Israel adalah imigran dan keturunan imigran komunitas Yahudi di Yaman, yang kini tinggal di wilayah Israel. Angkanya sekitar 400.000 dalam definisi yang lebih luas. Antara Juni 1949 dan September 1950, mayoritas populasi Yahudi Yaman dan Aden diangkut ke Israel dalam Operasi Karpet Ajaib.
Rujukan bagian ini · revisi 1377927772Baca teks sumber bahasa Inggris
Yemenite Jews in Israel are immigrants and descendants of the immigrants of the Yemenite Jewish communities, who now reside within the state of Israel. They number around 400,000 in the wider definition. Between June 1949 and September 1950, the overwhelming majority of Yemen and Aden's Jewish population was transported to Israel in Operation Magic Carpet.
Uraian sumber 2#
Karena perubahan di Kekaisaran Ottoman, warga negara dapat bergerak lebih bebas, dan pada tahun 1869, perjalanan telah ditingkatkan dengan pembukaan Kanal Suez, yang mengurangi waktu perjalanan dari Yaman ke Suriah Ottoman. Beberapa orang Yahudi Yaman menafsirkan perubahan ini dan perkembangan baru di "Tanah Suci" sebagai tanda surgawi bahwa waktu penebusan sudah dekat. Dengan menetap di Suriah Ottoman, mereka akan memainkan peran dalam apa yang mereka yakini dapat mempercepat era kekacauan yang diharapkan. Emigrasi dari Yaman ke Mutasasarrrifate Yerusalem (Ottoman Siria) dimulai pada awal tahun 1881 dan terus berlangsung hampir tanpa terganggu hingga 1914. Selama ini sekitar 10% dari Yahudi Yaman pergi. Dari tahun 1881 sampai 1882, beberapa ratus orang Yahudi meninggalkan Sanaa dan beberapa permukiman terdekat. Gelombang ini diikuti oleh orang Yahudi lainnya dari Yaman bagian tengah yang terus pindah ke provinsi-provinsi Siria Ottoman hingga tahun 1914.
Sebelum Perang Dunia I, ada gelombang lain yang dimulai pada tahun 1906 dan terus berlangsung hingga 1914. Ratusan orang Yahudi Yaman pergi ke Siria Ottoman dan memilih menetap di permukiman pertanian. Setelah gerakan ini Organisasi Zionis Dunia mengirim Shmuel Yavne'eli ke Yaman untuk menganjurkan orang Yahudi untuk beremigrasi ke Tanah Israel. Yavne'eli mencapai Yaman pada awal tahun 1911 dan kembali ke Siria Ottoman pada bulan April 1912. Karena usaha Yavne'eli, sekitar 1.000 orang Yahudi meninggalkan Yaman bagian tengah dan selatan, dengan ratusan lagi tiba sebelum 1914.
Rujukan bagian ini · revisi 1377927772Baca teks sumber bahasa Inggris
Due to the changes in the Ottoman Empire, citizens could move more freely, and in 1869, travel was improved with the opening of the Suez Canal, which reduced the travel time from Yemen to Ottoman Syria. Certain Yemenite Jews interpreted these changes and the new developments in the "Holy Land" as heavenly signs that the time of redemption was near. By settling in Ottoman Syria, they would play a part in what they believed could precipitate the anticipated messianic era. Emigration from Yemen to the Mutasarrifate of Jerusalem (Ottoman Syria) began in early 1881 and continued almost without interruption until 1914. It was during this time that about 10% of the Yemenite Jews left. From 1881 to 1882, a few hundred Jews left Sanaa and several nearby settlements. This wave was followed by other Jews from central Yemen who continued to move into Ottoman Syrian provinces until 1914.
Before World War I, there was another wave that began in 1906 and continued until 1914. Hundreds of Yemenite Jews made their way to Ottoman Syria and chose to settle in the agricultural settlements. It was after these movements that the World Zionist Organization sent Shmuel Yavne'eli to Yemen to encourage Jews to emigrate to the Land of Israel. Yavne'eli reached Yemen at the beginning of 1911 and returned to Ottoman Syria in April 1912. Due to Yavne'eli's efforts, about 1,000 Jews left central and southern Yemen, with several hundred more arriving before 1914.
Uraian sumber 3#
Pada tahun 1922, pemerintah Yaman, di bawah Yahya Muhammad Hamid ed-Din (Imam Yahya), memperkenalkan kembali hukum Islam kuno berjudul "Orphan'Dekrit" Hukum mendikte bahwa, jika anak laki-laki Yahudi atau perempuan di bawah usia dua belas anak yatim piatu, mereka harus dikonversi secara paksa ke Islam, hubungan mereka dengan keluarga dan masyarakat harus terputus, dan mereka harus diserahkan kepada keluarga angkat Muslim. Aturan ini didasarkan pada hukum bahwa nabi Muhammad adalah "ayah anak yatim," dan pada fakta bahwa orang Yahudi di Yaman dianggap "dibawah perlindungan," dan penguasa berkewajiban untuk merawat mereka.
Contoh yang menonjol adalah Abdul Rahman al-Iryani, mantan presiden Republik Arab Yaman, yang diduga keturunan Yahudi oleh Dorit Mizrahi, seorang penulis di Israel ultra-Ortodoks mingguan Mishpaha. Dia mengaku keponakannya karena dia adalah saudara ibunya. Menurut kenangannya tentang peristiwa-peristiwa, ia lahir di Zekharia Hadad pada tahun 1910 di sebuah keluarga Yahudi di Ibb. Dia kehilangan orang tuanya dalam epidemi penyakit besar pada usia delapan tahun, dan, bersama dengan adik lima tahun, ia dipaksa masuk ke Islam, dan mereka dimasukkan ke bawah perawatan keluarga asuh terpisah. Dia dibesarkan dalam keluarga al-Iryani yang kuat, dan mengadopsi nama Islam. Al-Iryani kemudian akan menjadi menteri dari sumbangan agama di bawah pemerintahan nasional pertama Yaman utara, dan ia menjadi satu-satunya warga sipil yang memimpin Yaman utara.
Rujukan bagian ini · revisi 1377927772Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1922, the government of Yemen, under Yahya Muhammad Hamid ed-Din (Imam Yahya), re-introduced an ancient Islamic law entitled the "Orphans' Decree". The law dictated that, if Jewish boys or girls under the age of twelve were orphaned, they were to be forcibly converted to Islam, their connections to their families and communities were to be severed, and they had to be handed over to Muslim foster families. The rule was based on the law that the prophet Mohammed is "the father of the orphans", and on the fact that the Jews in Yemen were considered "under protection", and the ruler was obligated to care for them.
A prominent example is Abdul Rahman al-Iryani, the former president of the Yemen Arab Republic, who was alleged to be of Jewish descent by Dorit Mizrahi, a writer in the Israeli ultra-Orthodox weekly Mishpaha. She claimed to be his niece due to his being her mother's brother. According to her recollection of events, he was born Zekharia Hadad in 1910 to a Yemenite Jewish family in Ibb. He lost his parents in a major disease epidemic at the age of eight, and, together with his 5-year-old sister, he was forcibly converted to Islam, and they were put under the care of separate foster families. He was raised in the powerful al-Iryani family, and adopted an Islamic name. al-Iryani would later serve as minister of religious endowments under northern Yemen's first national government, and he became the only civilian to have led northern Yemen.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q20050777 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2253752955. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan