Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Yibir · Yebir · Yibbir
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Yibir, yang juga disebut Yibbir, Yebir, atau Yibro, adalah kasta orang Somalia. Mereka secara tradisional telah endogamous. Pekerjaan turun-temurun mereka telah membuat sihir, kulit, penyebaran obat tradisional dan pembuatan jimat. Mereka adalah anggota klan Sab dan kadang-kadang disebut sebagai kaum minoritas, mereka melakukan tugas rendahan.
Tradisi Somalia menyatakan bahwa Yibir adalah keturunan Mohammad Hanif dari Hargeysa. Mohammad Hanif memperoleh reputasi sebagai pesulap kafir, menurut cerita rakyat Somalia, ia dikalahkan oleh Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn. Menurut mitos ini, masyarakat Somalia yang lain sejak itu membayar hadiah kecil kepada seorang Yibir setelah melahirkan, sebagai bentuk kompensasi darah.
Rujukan bagian ini · revisi 1377958179Baca teks sumber bahasa Inggris
The Yibir, also referred to as the Yibbir, the Yebir, or the Yibro, are a caste of Somali people. They have traditionally been endogamous. Their hereditary occupations have been magic making, leather work, the dispensing of traditional medicine and the making of amulets. They belong to the Sab clan and sometimes referred to as a minority clan, they perform menial tasks.
The Somali tradition holds that the Yibir are descendants of Mohammad Hanif of Hargeysa. Mohammad Hanif acquired a reputation as a pagan magician, according to Somali folklore, he was defeated by Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn. According to this myth, the rest of the Somali society has ever since paid a small gift to a Yibir after childbirth, as a form of blood compensation.
Uraian sumber 2#
Dasar untuk Yibir melibatkan satu Shaykh Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn, juga dikenal sebagai Aw Barkhadle (Bapa Terberkat), yang berkolete sebagai salah satu dari mereka yang membawa Islam ke Somalia dari Arab. Cerita berlanjut bahwa ketika Barkhandle pertama kali tiba di wilayah Somalia utara, ia dihadapkan oleh Mohamed Hanif kafir (juga bersifat merendahkan dikenal sebagai Bu'ur Ba'ayer). Kedua pemimpin kemudian memutuskan untuk menyelesaikan masalah legitimasi antara mereka melalui tes kekuatan mistis. Barkhandle menantang Hanif untuk melintasi sebuah bukit kecil dekat Dogor, suatu daerah yang terletak sekitar 20 kilometer di sebelah utara ibu kota daerah Hangeisa. Hanif dua kali berhasil menyelesaikan tugas ini. Namun, selama demonstrasi ketiga Hanif kekuasaan-Nya, Barkhandle "memohon kekuatan yang unggul dari Allah dan memenjarakan saingannya untuk selamanya di dalam gunung." Demikianlah Islam Ortodoks menang atas kultus kafir tua. Sebuah versi alternatif menyatakan bahwa Barkhandle membunuh Hanif kafir.
Keturunan Hanif, legenda, kemudian menuntut uang darah atau diyya dari Barkhandle untuk kematian pemimpin mereka dan untuk selamanya. Barkhandle mengabulkan keinginan mereka. Mitos ini mendasari praktik Somalia yang menawarkan hadiah kepada Yibir yang datang untuk memberikan jimat dan memberkati anak-anak yang baru lahir dan pasangan yang baru menikah. Sejak itu, Somalia telah mematuhi kebiasaan Samantha atau Samayo ("hadiah kelahiran"), pembayaran diberikan kepada Yibir oleh pelanggan Somalia mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1377958179Baca teks sumber bahasa Inggris
The foundational for the Yibir involves one Shaykh Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn, also known as Aw Barkhadle (Blessed Father), associated as one of those who brought Islam to Somalia from Arabia. The story goes that when Barkhadle first arrived in the northern Somali region, he was confronted by pagan Mohamed Hanif (also pejoratively known as Bu'ur Ba'ayer). The two leaders then decided to settle the issue of legitimacy between them via a test of mystical strength. Barkhadle challenged Hanif to traverse a small hill near Dogor, an area situated some 20 miles north of the regional capital of Hargeisa. Hanif twice successfully accomplished this task asked of him. However, during Hanif's third demonstration of his powers, Barkhadle "invoked the superior might of God and imprisoned his rival for ever within the mountain." Orthodox Islam thus prevailed over the old pagan cult. An alternate version states that Barkhadle murdered the pagan Hanif.
Hanif's descendants, goes the legend, subsequently demanded blood money or diyya from Barkhadle for the death of their leader and in perpetuity. Barkhadle granted them their wish. This myth underlies the Somali practice of offering gifts to Yibir who come to give amulets and bless newborn children and newlywed couples. Ever since, Somali have adhered to the custom of samanyo or samayo ("birth gift"), payment made to the Yibir by their Somali patrons.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Beberapa orang Somalia dan pengamat di luar menggambarkan Yibir sebagai kemungkinan asal usul Yahudi atau Ibrani, yang mengutip kemiripan etimologis antara kata Yibir dan bahasa Ibrani ʿIbrîm (Ibrani). Beberapa orang Yibir menyebut keturunan Ibrani dalam kisah lisan.
Namun, penelitian akademis utama yang didedikasikan untuk Yibir secara eksplisit menyimpulkan bahwa keturunan Yahudi adalah "tak mungkin terjadi" (tak mungkin keturunan de Juifs) dan perbandingan antara Yibir dan Ibrani "tampak sangat dicurigai" (tersangka sebagai tersangka pengadilan yang ketat). Pemimpin Yibir Ahmed Jama Hersi, yang berbicara pada tahun 2000, menggambarkan sejarah lisan rakyatnya sendiri sebagai guru berbahasa Arab lebih dari 1.000 tahun yang lalu, dan tidak mengklaim keturunan Yahudi. Dewan Imigrasi dan Pengungsi Kanada mencatat berbagai teori asal - usul yang bersaing termasuk kemungkinan turunnya Tzigane, dan menyimpulkan bahwa informasi lebih lanjut tidak tersedia.
Rujukan bagian ini · revisi 1377958179Baca teks sumber bahasa Inggris
Some Somalis and outside observers have described the Yibir as being of possible Jewish or Hebrew origin, citing the etymological resemblance between the word Yibir and the Hebrew ʿIbrîm (Hebrews). Some individual Yibir have referenced Hebrew ancestry in oral accounts.
However, the primary academic study dedicated to the Yibir explicitly concludes that Jewish descent is "improbable" (improbables descendants de Juifs) and that comparisons between the Yibir and Hebrews "appear highly suspect" (paraissent hautement suspects). The Yibir leader Ahmed Jama Hersi, speaking in 2000, described his people's own oral history as arriving as Arabic-speaking teachers over 1,000 years ago, and did not claim Jewish ancestry. The Immigration and Refugee Board of Canada noted multiple competing origin theories including possible Tzigane descent, and concluded that further information was unavailable.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2600290 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548938944. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan