Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Yingkarta · Angaardi · Ingara · Ingarda · Kurudandi
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Yinggarda adalah bahasa Kartu yang digunakan dari daerah pesisir di sekitar Karnarvon melalui Sungai Gascoyne hingga persimpangan dan selatan ke Sungai Wooramel. Catatan paling awal dari bahasa-bahasa itu berasal dari bahan yang dikumpulkan oleh sumber anonim dan diteruskan oleh Edric Gifford sampai Edward Curr, yang menerbitkan daftar kata-kata dasar pada tahun 1886.
Ada dua dialek, yang bervariasi utara dan selatan, dengan perbedaan leksikal yang ditandai. Hingga akhir abad ke - 20, dilaporkan bahwa masyarakat Karnarvon memiliki pengetahuan yang luas tentang kata-kata Yingarda, tetapi penggunaannya agak terbatas. Mengingat pergerakan Wadjarri ke daerah ini, sebuah orang yang memiliki hubungan kuat dengan Yinggara, yang masih muda mencampur dua vocabulary.
Rujukan bagian ini · revisi 1339823350Baca teks sumber bahasa Inggris
Yinggarda was a Kartu language spoken from the coastal area around Carnarvon through the Gascoyne River to the junction and southwards to the Wooramel River. The earliest record of the languages dates from material collected by an anonymous source and forwarded by Edric Gifford to Edward Curr, who published a list of basic words in 1886.
There were two dialects, a northern and southern variety, with marked lexical differences. Down to the end of the 20th century, it was reported that the Carnarvon community had a wide knowledge of Yingarda words, but that their use was somewhat restricted. Given the movement of Wadjarri into this area, a people with whom the Yinggarda maintained strong links, the young mix the two vocabularies.
Uraian sumber 2#
Wilayah - negeri Yingkarta, terletak di antara Sungai Gascoyne dan Sungai Wooramel di seperdua tanah memisahkan wilayah Tedei ke selatan, dan di sebelah utaranya, suku Mandi. Tanah pedalaman mereka diperluas, dari daerah utara Shark Bay, berlari ke timur sejauh sekitar Red Hill dan Gascoyne Junction. Alan Dench juga mencantumkan nama tetangga mereka di sebelah utara, Baiyungu, Maia, Tharrkari dan Warriyangga, sementara menyatakan bahwa orang Malgana terletak di sebelah selatan mereka, dan Wadjariri ke timur mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1339823350Baca teks sumber bahasa Inggris
The Yingkarta's lands, lying between the Gascoyne and Wooramel Rivers in a wedge of land separating those of the Tedei to their south, and of their northern neighbours the Mandi. Their inland extension, from the northern area of Shark Bay, ran as far east as the vicinity of Red Hill and Gascoyne Junction. Alan Dench also lists among their northern neighbours the Baiyungu, Maia, Tharrkari and Warriyangga, while stating the Malgana lay to their south, and the Wadjarri to their east.
Perubahan dan konteks sejarah#
Orang-orang yang pertama kali disebutkan dalam jurnal Batavia yang karam pada tahun 1628. Belakangan, para pedagang Belanda mungkin belakangan bertemu dengan para pemberontak yang belakangan disebut sebagai pemusing yang tinggal di antara penduduk setempat. Pendudukan kolonial putih di Yingkarta dimulai pada tahun 1877 sewaktu penduduk asli diperkirakan berjumlah sekitar 2.000 orang. Cacar adalah hal yang umum di antara mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1339823350Baca teks sumber bahasa Inggris
The people where first mentioned in the journal of the shipwrecked Batavia in 1628. Later contact with Dutch merchants may include abandoned mutineers who mentioned in later reports living among the local people. White colonial occupation of Yingkarta lands began in 1877 when the indigenous population was estimated to number some 2,000 people. Smallpox was common among them.
Uraian sumber 4#
Tidak diketahui apakah Yinggara memiliki sistem seksi. A. R. Radcliffe-Brown, menulis pada tahun 1930, menyatakan bahwa dalam kasus suku suku lngara di selatan Sungai Gascoyne tidak mungkin untuk menentukan apakah mereka benar-benar memiliki atau tidak memiliki sistem bagian. Mereka tahu nama-nama daerah Maia dan Warienga [Warriyangka] suku dan setiap orang mengklaim keanggotaan dari bagian tertentu. Mereka mungkin pernah memiliki sistem seperti itu yang telah rusak atau mereka mungkin hanya mencoba untuk beradaptasi sendiri serta mungkin untuk organisasi sosial suku tetangga. Ketika data dikumpulkan pada tahun 1911, sedikit yang diingat dari sistem pernikahan mereka dan Alan Dench berpikir itu mungkin, tidak seperti banyak suku tetangga ke utara mereka, mereka tidak memiliki moieties.
Konon, beberapa penjelajah zaman dahulu mempraktekkan sunat. Namun, mereka berbohong di bagian barat garis sunat, ditolak oleh seorang pengamat kolonial pada tahun 1886 yang mengenal bahasa mereka, dan telah dikontes oleh keturunan dan cendekiawan modern, yang menyatakan bahwa ini adalah praktik Watjari ke barat mereka. Karena band-band sosial Inggarda berkorespondensi dengan Watjarrri dikenal dengan nama hordal Kurudandi (mungkin bertahan hidup di stasiun kontemporer yang bersifat toponym Coordewindady), Tindale menyarankan bahwa sementara Inggarda ke timur tidak mengadopsi ritus ini, suku-suku barat mungkin pada suatu waktu mengambil praktik sebagai saat di antara Watjarrri.
Rujukan bagian ini · revisi 1339823350Baca teks sumber bahasa Inggris
It is not known whether or not the Yinggarda had a section system. A. R. Radcliffe-Brown, writing in 1930, stated of them that: In the case of the Ingarda tribe to the south of the Gascoyne River it was impossible to determine if they really had or had not a section system. They knew the names of the sections of the Maia and Warienga [Warriyangka] tribes and every man claimed membership of a particular section. ... They might once have had such a system which had broken down or they might merely be trying to adapt themselves as well as possible to the social organisation of the neighbouring tribes. When the data was collected in 1911, little was remembered of their marriage systems and Alan Dench thinks it probable, unlike many neighbouring tribes to their north, they did not have a moieties.
The Yingkarta were said by some early explorers to have practised circumcision. However, they lie to the west of the circumcision line, was denied by a colonial observer in 1886 who was familiar with their language, and has been contested by modern descendants and scholars, who state that this was a practice of the Watjarri to their west. Since the Inggarda social bands contiguous with the Watjarri were known under the distinct hordal name of Kurudandi (perhaps surviving in the contemporary station toponym Coordewandy), Tindale suggested that while the Inggarda to the east had not adopted this rite, the western clans might have at some time taken up the practice as current among the Watjarri.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q39091068 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2119375937. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan