Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Yolngu · Yolŋu · Yolŋu people
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
The Yolŋu atau Yolngi (IPA: [ˈjuːlŋʊ] atau [ˈjuːŋuːl]) adalah sebuah sidang orang Aborigin Australia mendiami utara-timur Arnhem Land di Wilayah Utara Australia. Yolŋu berarti "orang" di Yolŋu bahasa. Istilah Murngin, Wulamba, Yalnumata, Murrgin dan Yulangor sebelumnya digunakan oleh beberapa antropolog untuk Yolŋu.
Semua Yolŋu Kelompok-kelompok ini berafiliasi dengan Dhuwa (juga spelt Dua) atau suku Yirritja moiety (orang-orang yang suka bersimbah). Klan Dhuwa yang terkemuka termasuk Rirratjiŋu dan Gälpu klan orang Dangu, sedangkan klan Gujaratj adalah yang paling terkemuka di Yirritja moiety.
Rujukan bagian ini · revisi 1377927806Baca teks sumber bahasa Inggris
The Yolŋu or Yolngu (IPA: [ˈjuːlŋʊ] or [ˈjuːŋuːl]) are an aggregation of Aboriginal Australian people inhabiting north-eastern Arnhem Land in the Northern Territory of Australia. Yolŋu means "person" in the Yolŋu languages. The terms Murngin, Wulamba, Yalnumata, Murrgin and Yulangor were formerly used by some anthropologists for the Yolŋu.
All Yolŋu clans are affiliated with either the Dhuwa (also spelt Dua) or the Yirritja moiety. Prominent Dhuwa clans include the Rirratjiŋu and Gälpu clans of the Dangu people, while the Gumatj clan is the most prominent in the Yirritja moiety.
Nama dan istilah#
The etnonim Murrgin memperoleh mata uang setelah penggunaannya yang luas dalam sebuah buku oleh antropolog Amerika W. Lloyd Warner, yang studi tentang Yolŋu, Peradaban Hitam: Penelitian Sosial Suku Australia (1937) segera dianggap sebagai sebuah etnografi klasik, yang dianggap oleh R. Kata Lauriston Sharp merupakan "gambar deskriptif pertama yang cukup tentang komunitas Aborigin Australia." Norman Tindale mengabaikan istilah tersebut, mengenai istilah Kunai, sebagai "artifisial," telah diterapkan secara sewenang-wenang kepada sejumlah besar orang di Australia bagian timur laut. Transliterasi yang tepat dari kata itu, dalam hal apapun, Muraŋin, yang berarti "orang tombak berhidung condong" sebuah ekspresi yang tepat untuk suku-suku perifer barat, seperti Rebarrnga dari daerah umum Warner dijelaskan.
Untuk Tindale, setelah penelitian linguistik baru-baru ini, suku-suku Arnhem Timur membentuk suku-suku tanah Yolŋu Tidak adanya struktur standar suku yang dibuktikan di tempat lain di Australia Aborigin, dalam kompreasi beberapa kelompok sosio-linguistik dalam kontinum budaya integral yang berbeda. Dia diklasifikasikan sebagai Yan-nhaŋu, Djinang, Djinba, Djaŋu, Dangu, Rbarrnga, Ritharngu, Dhuwal dan Dhuwala.
Rujukan bagian ini · revisi 1377927806Baca teks sumber bahasa Inggris
The ethnonym Murrgin gained currency after its extensive use in a book by the American anthropologist W. Lloyd Warner, whose study of the Yolŋu, A Black Civilization: a Social Study of an Australian Tribe (1937) quickly assumed the status of an ethnographical classic, considered by R. Lauriston Sharp the "first adequately rounded out descriptive picture of an Australian Aboriginal community." Norman Tindale was dismissive of the term, regarding it, like the term Kurnai, as "artificial", having been arbitrarily applied to a large number of peoples of northeastern Australia. The proper transliteration of the word was, in any case, Muraŋin, meaning "shovel-nosed spear folk", an expression appropriate to western peripheral tribes, such as the Rembarrnga of the general area Warner described.
For Tindale, following recent linguistic studies, the eastern Arnhem Land tribes constituting the Yolŋu lacked the standard tribal structures evidenced elsewhere in Aboriginal Australia, in comprising several distinct socio-linguistic groups in an otherwise integral cultural continuum. He classified these as the Yan-nhaŋu, Djinang, Djinba, Djaŋu, Dangu, Rembarrnga, Ritharngu, Dhuwal and the Dhuwala.
Uraian sumber 3#
Yolŋu terdiri dari beberapa kelompok berbeda, berbeda dengan bahasa dan dialek yang mereka gunakan, tapi secara umum berbagi kesamaan dalam kehidupan ritual dan mengumpulkan ekonomi dan budaya di wilayah Arnhem timur. Etonografis awal mempelajari Yolŋu diterapkan konsep abad ke-19 suku, gerombolan dan fratry untuk mengklasifikasikan dan mengurutkan ke dalam terpisah identitas unit membentuk Yolŋu Mosaik etnocultural. Setelah pekerjaan Ian Keen khususnya, istilah taksonomi tersebut semakin dianggap tidak layak dan tidak memadai karena asumsi eurosentrisnya. Spesialis tidak memutuskan, misalnya, apakah bahasa yang digunakan oleh Yolŋu berjumlah lima atau delapan, dan satu survei tiba pada sebelas kelompok "mengidap" yang berbeda.
Rujukan bagian ini · revisi 1377927806Baca teks sumber bahasa Inggris
Yolŋu comprise several distinct groups, differentiated by the languages and dialects they speak, but generally sharing overall similarities in the ritual life and hunter-gathering economic and cultural lifestyles in the territory of eastern Arnhem land. Early ethnographers studying the Yolŋu applied the nineteenth-century concepts of tribe, horde and phratry to classify and sort into separate identities the units forming the Yolŋu ethnocultural mosaic. After the work of Ian Keen in particular, such taxonomic terminology is increasingly seen as unsuitable and inadequate because of its eurocentric assumptions. Specialists are undecided, for example, whether the languages spoken by the Yolŋu amount to five or eight, and one survey arrived at eleven distinct "dialect" groups.
Uraian sumber 4#
Yolŋu kelompok-kelompok terhubung oleh sistem kekerabatan kompleks (gurruṯu). Sistem ini mengatur aspek fundamental dari Yolŋu kehidupan, termasuk tanggung jawab untuk upacara dan aturan pernikahan. Orang-orang diperkenalkan kepada anak-anak dalam hal hubungan mereka dengan anak ("nenek"", "paman," dll"), memperkenalkan anak kekerabatan dari awal.
Yolŋu Masyarakat umumnya digambarkan dalam hal pembagian dua patrimoieti yang sangat besar: Dhuwa dan Yirritja. Masing-masing digambarkan oleh orang-orang dari berbagai kelompok, yang masing-masing memiliki tanah, bahasa, totem, dan filsafat mereka sendiri.
Rujukan bagian ini · revisi 1377927806Baca teks sumber bahasa Inggris
Yolŋu groups are connected by a complex kinship system (gurruṯu). This system governs fundamental aspects of Yolŋu life, including responsibilities for ceremony and marriage rules. People are introduced to children in terms of their relation to the child ("grandmother", "uncle", etc.), introducing the child to kinship from the beginning.
Yolŋu societies are generally described in terms of a division of two exogamous patrimoieties: Dhuwa and Yirritja. Each of these is represented by people of a number of different groups, each of which have their own lands, languages, totems and philosophies.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q374277 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2543519326. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan