Nama dan identitas
Afro-Ecuadorians · Afro Ecuadorian · turisan
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Perubahan dan konteks sejarah#
Kebanyakan orang Afro-Ecuador adalah keturunan orang Afrika yang diperbudak yang sebagian besar diangkut oleh budak Inggris ke Ekuador dari awal abad ke - 16. Pada tahun 1553, orang-orang Afrika yang pertama diperbudak tiba di Ekuador di Quito sewaktu sebuah kapal budak menuju Peru terdampar di lepas pantai Ekuador. Orang Afrika yang diperbudak melarikan diri dan mendirikan permukiman marun di Esmeraldas, yang menjadi tempat yang aman bagi banyak orang Afrika yang melarikan diri dari keadaan budak entah karena melarikan diri ke sana atau terpaksa tinggal di sana. Akhirnya, mereka mulai pindah dari tanah air tradisional mereka dan menetap di mana-mana di Ekuador.
Rasisme adalah masalah individu dan sosialitas. Afro-Ecuadoran sangat didiskriminasi oleh mestizo dan criollo populasi. Akibat rasisme ini, disertai kurangnya dana pemerintah dan mobilitas sosial yang rendah, kemiskinan lebih mempengaruhi masyarakat mereka daripada populasi Ekuador yang putih dan mestizo. Setelah perbudakan dihapuskan pada tahun 1851, orang Afrika menjadi terpinggirkan di Ekuador, yang dikuasai oleh para pemilik perkebunan.
Rujukan bagian ini · revisi 1379734688Baca teks sumber bahasa Inggris
Most Afro-Ecuadorians are the descendants of enslaved Africans who were transported by predominantly British slavers to Ecuador from the early 16th century. In 1553, the first enslaved Africans reached Ecuador in Quito when a slave ship heading to Peru was stranded off the Ecuadorian coast. The enslaved Africans escaped and established maroon settlements in Esmeraldas, which became a safe haven as many Africans fleeing slave conditions either escaped to there or were forced to live there. Eventually, they started moving from their traditional homeland and were settling everywhere in Ecuador.
Racism is an issue on an individual basis and societally. Afro-Ecuadorians are strongly discriminated against by the mestizo and criollo populations. As a result of this racism, along with lack of government funding and low social mobility, poverty affects their community more so than the white and mestizo population of Ecuador. After slavery was abolished in 1851, Africans became marginalized in Ecuador, dominated by the plantation owners.
Kehidupan dan praktik budaya#
Budaya Afro-Ecuadorian mungkin dianalisis dengan mempertimbangkan dua pusat gempa utama dari keberadaan sejarah: Provinsi Esmeraldas, dan Lembah Chota. Di Ekuador sering dikatakan bahwa orang Afro Ekuador hidup di tempat-tempat yang hangat seperti Esmeraldas. Budaya Afro-Ecuadorian adalah hasil dari perdagangan budak trans-Atlantic. Contoh-contoh ini mencakup teknik poliritma, alat musik tradisional dan tarian; serta cara-cara makanan seperti penggunaan tanaman pangan yang dibawa dari Afrika, seperti Plantain dan Pigeon pea, serta tradisi dan mitologi lisan seperti La Tunda. Apabila wanita mengenakan rambut mereka seraya bertumbuh secara alami, ia sering dikaitkan dengan kemiskinan, itulah sebabnya wanita yang sukses atau bergerak ke atas cenderung meluruskan rambut mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1379734688Baca teks sumber bahasa Inggris
Afro-Ecuadorian culture may be analysed by considering the two main epicenters of historical presence: the province of Esmeraldas, and the Chota Valley. In Ecuador it is often said that Afro Ecuadorians live predominantly in warm places like Esmeraldas. Afro-Ecuadorian culture is a result of the trans-Atlantic slave trade. Examples of these include the use of polyrhythmic techniques, traditional instruments and dances; along with food ways such as the use of crops brought from Africa, like the Plantain and Pigeon pea, and oral traditions and mythology like La Tunda. When women wear their hair as it grows naturally, it is often associated with poverty, which is why successful or upwardly mobile women tended to straighten their hair.
Uraian sumber 3#
Musik Marimba populer dari Esmeraldas ke Wilayah Pasifik Kolombia. Ini dianggap sebagai warisan budaya yang tak berwujud oleh UNESCO pada 2010. Nama itu diambil dari penggunaan marimba yang menonjol, tetapi disertai tarian, nyanyian, drum, dan instrumen lainnya yang spesifik ke kawasan ini seperti bom, cununo dan guasá.
Kadang-kadang, musik ini dimainkan dalam upacara keagamaan, serta dalam perayaan dan pesta. Ini fitur panggilan-dan-menanggapi nyanyian bersama dengan musik. Beberapa ritme yang berhubungan dengan itu adalah currulo, bambuco dan andarele.
Rujukan bagian ini · revisi 1379734688Baca teks sumber bahasa Inggris
Marimba music is popular from Esmeraldas to the Pacific Region of Colombia. It was considered an Intangible cultural heritage by UNESCO in 2010. It gets its name from the prominent use of marimbas, but is accompanied along with dances, chants, drums and other instruments specific to this region such as the bombo, the cununo and the guasá.
Sometimes this music is played in religious ceremonies, as well as in celebrations and parties. It features call-and-response chanting along with the music. Some of the rhythms associated with it are currulao, bambuco and andarele.
Uraian sumber 4#
Banyak organisasi telah didirikan di Ekuador untuk masalah Afro-Ecuadorian. Dewan Pembangunan Afro-Ecuadorian (CONDE). Afro-Ecuadorian Development Corporation (Corporción de Desarlo Afroecuatoro, CODAE), dilembagakan pada tahun 2002, Asociación de Negros Ecuatoros (ASONE), didirikan pada tahun 1988, didirikan pada tahun 1989, Yayasan Agustín Delgado, Gerakan Masyarakat Hitam (Elceso de Comunidades Negras) dan Konfederasi Nasional Afro-Ecuadorian (Confederal Acperión Nacucucua) adalah beberapa lembaga di Ekuador. Bank Dunia telah memberikan pinjaman untuk proposal pembangunan Afro-Ecuadorian di Ekuador sejak 1998, meminjamkan $ 34 juta untuk proyek-proyek terkait antara 2003 dan 2007, dan USAID juga memantau pemilu 2006 di Ekuador untuk memastikan bahwa Afro-Ecuadorians tidak memiliki penilaian yang tidak adil.
Rujukan bagian ini · revisi 1379734688Baca teks sumber bahasa Inggris
Numerous organizations have been established in Ecuador to for Afro-Ecuadorian issues. The Afro-Ecuadorian Development Council (CONDAE). Afro-Ecuadorian Development Corporation (Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano, CODAE), institutionalized in 2002, Asociación de Negros Ecuatorianos (ASONE), founded in 1988, Afro-Ecuadorian Institute, founded in 1989, the Agustín Delgado Foundation, the Black Community Movement (El Proceso de Comunidades Negras) and the National Confederation of Afro-Ecuadorians (Confederación Nacional Afroecuatoriana, CNA) are some of the institutional frameworks in place in Ecuador. The World Bank has given loans for Afro-Ecuadorian development proposals in Ecuador since 1998, loaning $34 million for related projects between 2003 and 2007, and USAID also monitored the 2006 elections in Ecuador to ensure that Afro-Ecuadorians were not being unfairly underrepresented.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2826286 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548940654. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan