Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Amazonian Jews · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Yahudi Amazon (Portugu: judeus da Amazônia; Spanyol: judíos de la Amazonia; Ibrani: יהודי האמזונס, Romanized: yehudei haamazonas; Ladino: ג׳ודיוס די אמאזוניה, Orang Yahudi di daerah Amazon adalah keturunan orang Yahudi Maroko yang bermigrasi ke Brasil dan Peru bagian utara pada abad ke - 19 dan awal abad ke - 20. Para migran tertarik pada perkembangan perdagangan di kawasan Amazon, khususnya selama ledakan karet, dan juga toleransi agama yang baru terbentuk. Mereka menetap di daerah-daerah di sepanjang Sungai Amazon, seperti Belém, Cametá, Santarém, æbidos, Parintins, Itacoloriara dan Manaus di Brasil, beberapa venturing sejauh Iquitos di Peru.
Pada abad ke - 20, orang Yahudi di daerah itu menjadi terkonsentrasi di daerah perkotaannya, dan beberapa pindah ke kota-kota lain di Brasil seperti Rio de Janeiro dan São Paulo, yang bergabung dengan komunitas Yahudi lainnya di sana. Pada abad ke - 21, di Brasil bagian utara terdapat komunitas Yahudi yang signifikan di Belém dan Manaus, yang aktif dengan berbagai lembaga, serta komunitas yang lebih kecil di Macapá dan Porto Velho. Sekitar 120.000 orang Yahudi di seluruh negeri itu, sekitar 20% orang diperkirakan berasal dari Maroko, kebanyakan keturunan migran ke Lembah Amazon.
Rujukan bagian ini · revisi 1375286663Baca teks sumber bahasa Inggris
Amazonian Jews (Portuguese: judeus da Amazônia; Spanish: judíos de la Amazonia; Hebrew: יהודי האמזונס, romanized: yehudei haAmazonas; Ladino: ג׳ודיוס די אמאזוניה, djudios de Amazonia) are the Jews of the Amazon basin, mainly descendants of Moroccan Jews who migrated to northern Brazil and Peru in the 19th and early 20th centuries. The migrants were attracted to the growing trade in the Amazon region, especially during the rubber boom, as well as to the newly established religious tolerance. They settled in localities along the Amazon River, such as Belém, Cametá, Santarém, Óbidos, Parintins, Itacoatiara and Manaus in Brazil, some venturing as far as Iquitos in Peru.
During the 20th century, the Jews of the region became concentrated in its urban areas, and some moved to other Brazilian cities such as Rio de Janeiro and São Paulo, joining other Jewish communities there. In the 21st century, in northern Brazil there were significant Jewish communities in Belém and Manaus, active with various institutions, as well as smaller communities in Macapá and Porto Velho. Of the approximately 120,000 Jews in the whole country, about 20% were estimated to be of Moroccan origin, mostly descendants of migrants to the Amazon basin.
Perubahan dan konteks sejarah#
Megorashim ironisnya disebut Toshavim forakos (orang asing). Persaingan antara kedua kelompok di Maroko berlanjut di Brasil: Toshavim mendirikan sinagoga yang sederhana, Esel Abraham (Tamasiko Abraham), pada tahun 1824, dan Megorasyhim mendirikan sinagoga yang lebih kaya, Saar Hashamaim (Gate of Heaven), pada tahun 1826, keduanya di Belém, di muara Sungai Amazon. Mereka juga membangun kuburan Yahudi di kota itu pada tahun 1842.
Rujukan bagian ini · revisi 1375286663Baca teks sumber bahasa Inggris
The Megorashim ironically called the Toshavim forasteros (foreigners). The rivalry that existed between the two groups in Morocco continued in Brazil: the Toshavim founded a modest synagogue, Eshel Abraham (Abraham's Tamarisk), in 1824, and the Megorashim founded a richer synagogue, Shaar Hashamaim (Gate of Heaven), in 1826, both in Belém, at the mouth of the Amazon River. They also built a Jewish cemetery in the city in 1842.
Uraian sumber 3#
Karet alami dihasilkan dari lateks pohon karet, yang pada waktu itu hanya terdapat di kawasan Amazon. Sekitar tahun 1880, karet menjadi komoditas yang sangat dibutuhkan untuk produksi ban mobil dan proses industri lainnya, menyebabkan ledakan karet di kawasan itu, yang menyebabkan kemakmuran ekonomi yang signifikan dan menarik para migran dari banyak daerah.
Rujukan bagian ini · revisi 1375286663Baca teks sumber bahasa Inggris
Natural rubber is produced from latex of the rubber tree, which at the time was found exclusively in the Amazon region. Around 1880, rubber became a highly demanded commodity for the production of automobile tires and other industrial processes, causing a rubber boom in the region, leading to significant economic prosperity and attracting migrants from many regions.
Uraian sumber 4#
Sekitar tahun 1910, bom karet mulai menurun karena persaingan dengan koloni Inggris Ceylon dan Malaya dan Hindia Timur Belanda, yang mulai menanam pohon karet dari biji-biji yang diselundupkan dari Brasil oleh penjelajah Inggris Henry Wickham. Penurunan kemudian meningkat karena produksi karet sintetis.
Karena ekonomi merosot, orang Yahudi meninggalkan daerah-daerah yang lebih kecil di Brasil bagian utara, berkonsentrasi di kota Belém dan Manaus. Mereka membangun dua sinagoga di Manaus: Beit Yaacov (Rumah Yakub) oleh Toshavim pada tahun 1928, dan Rabi Meyr oleh Megorashim pada tahun 1929. Pada tahun 1962, mencerminkan penurunan terus-menerus masyarakat dan perbedaan usang antara dua kelompok, mereka bergabung sebagai Beit Yaacov/Rabi Meyr Synagogue.
Rujukan bagian ini · revisi 1375286663Baca teks sumber bahasa Inggris
Around 1910, the rubber boom started to decline due to competition with the British colonies of Ceylon and Malaya and the Dutch East Indies, which began to grow rubber trees from seeds smuggled from Brazil by British explorer Henry Wickham. The decline later intensified due to the production of synthetic rubber.
With the economic decline, Jews left the smaller localities in northern Brazil, concentrating in the cities of Belém and Manaus. They built two synagogues in Manaus: Beit Yaacov (House of Jacob) by the Toshavim in 1928, and Rabi Meyr by the Megorashim in 1929. In 1962, reflecting the continuing decline of the community and the obsolete distinction between the two groups, they were merged as the Beit Yaacov/Rabi Meyr Synagogue.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q4740892 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2556642088. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan