Nama dan identitas
Asaro Mudmen · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
"Mudmen" dari suku Asaro Papua Nugini, juga dikenal sebagai Homosa, adalah mereka yang memakai kostum tradisional berpusat pada topeng yang terbuat dari lumpur. Mereka tinggal di sebuah desa dekat Goroka di Provinsi Dataran Tinggi Timur Papua Nugini. Kebiasaan mengenakan kostum ini berasal dari acara budaya pada tahun 1957, dan kemudian dikembangkan untuk menjadi penanda penting identitas yang terkait dengan daerah setempat maupun negara secara keseluruhan. Kostum dan pertunjukan yang terkait telah menjadi objek wisata yang signifikan, yang mengarah ke tiruan di bagian-bagian lain dataran tinggi.
Rujukan bagian ini · revisi 1373577649Baca teks sumber bahasa Inggris
The "Mudmen" of Papua New Guinea's Asaro tribe, also known as the Holosa, are those who wear a traditional costume centered around masks made of mud. They reside in a village near Goroka in the Eastern Highlands Province of Papua New Guinea. The practice of wearing these costumes originated for a cultural show in 1957, and has subsequently developed to become an important marker of identity associated both with the local area and the country as a whole. The costumes and associated performances have become significant tourist attractions, leading to imitations in other parts of the highlands.
Uraian sumber 2#
Ada berbagai sejarah lisan mengenai asal usul Asaro Mudmen, dengan antropolog Todd Otto mengamati bahwa "ada banyak versi [legenda penciptaan] sebagaimana ada sumber."
Menurut sebuah kisah, suku Asaro dikalahkan oleh suku musuh dan berlindung di Sungai Asaro. Di sana, mereka bertemu dengan seorang pria yang memberi mereka kemampuan untuk membunuh dengan mata mereka. Mereka menunggu sampai senja untuk melarikan diri, tapi salah satu dari mereka ditangkap. Ketika anggota yang tertangkap keluar dari tepi berlumpur tertutup lumpur, musuh mengira dia roh dan melarikan diri dalam ketakutan, karena banyak suku di Papua Nugini takut roh. Karena percaya bahwa mereka telah menghadapi kekuatan supranatural, suku-suku musuh melarikan diri kembali ke desa mereka dan mengadakan upacara khusus untuk mengusir roh-roh. Para pria lumpur tidak dapat menyembunyikan wajah mereka karena diyakini bahwa lumpur dari Sungai Asaro beracun. Sebaliknya, mereka membuat masker dari kerikil dan air panas dari air terjun.
Rujukan bagian ini · revisi 1373577649Baca teks sumber bahasa Inggris
There are various oral histories regarding the origins of the Asaro Mudmen, with anthropologist Todd Otto observing that "there are as many versions of [the creation legend] as there are sources."
According to one account, the Asaro tribe was defeated by an enemy tribe and sought refuge in the Asaro River. There, they encountered a man who granted them the ability to kill with their eyes. They waited until dusk to escape, but one of them was captured. When the captured member emerged from the muddy banks covered in mud, the enemy mistook him for a spirit and fled in fear, as many tribes in Papua New Guinea are fearful of spirits. Believing they had encountered a supernatural force, the enemy tribesmen fled back to their village and performed a special ceremony to ward off the spirits. The mudmen were unable to conceal their faces because it was believed that the mud from the Asaro River was poisonous. Instead, they crafted masks from heated pebbles and water from the waterfall.
Uraian sumber 3#
Topeng - topeng itu terbuat dari tanah liat, dan dihiasi dengan barang-barang yang mencakup gigi dan kulit babi. Tanah liat ini berasal dari sungai Asaro secara tradisional, karena tanah liat ini konon tidak retak karena mengering. Meskipun struktur internal yang asli adalah rangka bambu dan bilum, akar pohon pisang mulai digunakan pada tahun 1970 - an, sehingga bentuknya lebih bulat. Belakangan, iterasi hanya digunakan pada tanah liat, yang lebih berat dan hanya dapat dikenakan selama beberapa menit, tetapi waktu yang menghabiskan lebih sedikit untuk menciptakan. Topeng juga berubah dari kebanyakan fitur yang mengancam menjadi salah satu yang ramah, yang dianggap disukai oleh para wisatawan. Ketika membuat topeng, kepala oval kira-kira dibuat menggunakan serangkaian cincin tanah liat. Fitur tanah liat lainnya termasuk unsur-unsur wajah ditambahkan sesudahnya, dan tato kadang-kadang ditambahkan ke dahi dan pipi.
Topeng - topeng itu memiliki desain yang khas, termasuk telinga yang memanjang atau sangat pendek yang memanjang ke dagu atau menunjuk ke atas, alis yang panjang dihubungkan dengan telinga, tanduk, dan mulut yang berorientasi ke samping.
Rujukan bagian ini · revisi 1373577649Baca teks sumber bahasa Inggris
The masks are made from clay, and decorated with items including pigs teeth and shells. The clay is traditionally sourced from the Asaro river, as this clay is said not to crack as it dries. While the original internal structure was a bamboo and bilum frame, banana tree roots began to be used in the 1970s, allowing for a more rounded shape. Later iterations used only clay, which was heavier and could only be worn for a few minutes, but is less time consuming to create. Masks also shifted from having mostly threatening features to including friendlier ones, which were thought to be preferred by tourists. When making the mask, a roughly oval head is created using a series of clay rings. Additional clay features including the elements of the face are added afterwards, and tattoos are sometimes added to the forehead and cheeks.
The masks feature distinctive designs, including elongated or very short ears that extend to the chin or point upwards at the top, elongated eyebrows connected to the ears, horns, and mouths oriented sideways.
Uraian sumber 4#
Desa Komunive dan kepemimpinannya mendapat manfaat yang signifikan dari pariwisata yang dibawa para penulis lumpur, dan kadang-kadang mempertahankan kepemilikan budaya mereka atas tradisi di pengadilan.
Rujukan bagian ini · revisi 1373577649Baca teks sumber bahasa Inggris
The Komunive village and its leadership benefited significantly from the tourism that the mudmen stories brought in, and have at times defended their cultural ownership of the tradition in court.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q721097 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546791768. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan