Nama dan identitas
Buddhist music · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Musik Buddha adalah musik (Sansekerta: vàdita, saṅgīta) diciptakan untuk atau terinspirasi oleh Buddhisme dan termasuk banyak ritual dan non-ritual bentuk musik. Sebagai bentuk seni Buddha, musik telah digunakan oleh umat Buddha sejak masa Buddha masa awal, sebagaimana dibuktikan oleh lukisan artistik di situs-situs Indian seperti Sanchi. Meskipun sumber-sumber Buddha masa awal tertentu mengandung sikap negatif terhadap musik, sumber Mahayana cenderung jauh lebih positif terhadap musik, menganggapnya sebagai persembahan yang cocok bagi Buddha dan sebagai sarana terampil untuk membawa makhluk hidup ke Buddhisme.
Musik Buddha tetap menjadi bagian penting dalam banyak tradisi Buddha, dan biasanya digunakan untuk upacara dan tujuan pengabdian. Musik dan nyanyian Buddha sering menjadi bagian dari ritual dan festival Buddha di mana mereka dapat dilihat sebagai persembahan kepada Sang Buddha.
Rujukan bagian ini · revisi 1372494917Baca teks sumber bahasa Inggris
Buddhist music is music (Sanskrit: vàdita, saṅgīta) created for or inspired by Buddhism and includes numerous ritual and non-ritual musical forms. As a Buddhist art form, music has been used by Buddhists since the time of early Buddhism, as attested by artistic depictions in Indian sites like Sanchi. While certain early Buddhist sources contain negative attitudes to music, Mahayana sources tend to be much more positive to music, seeing it as a suitable offering to the Buddhas and as a skillful means to bring sentient beings to Buddhism.
Buddhist music retains a prominent place in many Buddhist traditions, and is usually used for ceremonial and devotional purposes. Buddhist music and chanting is often part of Buddhist rituals and festivals in which they may be seen as offerings to the Buddha.
Uraian sumber 2#
Dalam agama Buddha, nyanyian adalah praktik pengabdian Buddha tradisional, serta sarana meningkatkan dan mempersiapkan pikiran untuk meditasi senyap. Hal itu merupakan bagian yang umum dari praktik kelompok formal, dalam konteks awam atau biara. Beberapa bentuk Buddhisme juga menggunakan nyanyian untuk ritual, apotropaic atau tujuan gaib lainnya.
Dalam Buddhisme Mahayana, persembahan musik adalah bagian tradisional dari persembahan pengabdian kepada Buddha (yang lain mencakup air, bunga, dan cahaya). Jadi, persembahan musik dianggap bermanfaat. Gagasan musik sebagai persembahan kepada Buddha dapat ditemukan dalam berbagai Mahayana sutra. Alat musik yang umum mencakup veena, drum, dan seruling (venu).
Rujukan bagian ini · revisi 1372494917Baca teks sumber bahasa Inggris
In Buddhism, chanting is a traditional Buddhist devotional practice, as well as a means of enhancing and preparing the mind for silent meditation. It is a common part of formal group practice, in either a lay or monastic context. Some forms of Buddhism also use chanting for ritualistic, apotropaic or other magical purposes.
In Mahayana Buddhism, the offering of music is a traditional part of devotional offerings to the Buddhas (others include water, flowers, and light). The offering of music is thus considered to bring good merit. The idea of music as an offering to the Buddhas can be found in various Mahayana sutras. Common instruments included the veena, drums, and flutes (venu).
Uraian sumber 3#
Berbagai ayat dari teks Buddha awal berisi kritik dari pertunjukan musik langsung dari Buddha. Kritik utama adalah bahwa musik menyebabkan keinginan dan keterikatan yang masuk akal, sehingga menghambat konsentrasi meditatif (samadhi), dan kedamaian pikiran. Namun, ada bagian lain di mana Sang Buddha memuji musik dan nyanyian.
Selain sumber tekstual, ada banyak gambaran musisi dan instrumen musik di situs Buddha India kuno seperti Sanchi, dan Amaravati, serta di berbagai situs Greco-Buddhist di Gandhara Buddha, seperti Chakhil-i-Ghoundi.
Rujukan bagian ini · revisi 1372494917Baca teks sumber bahasa Inggris
Various passages from the early Buddhist texts contain criticisms of musical performance directly from the Buddha. The main criticism is that music leads to sense desire and attachment, and is thus a hindrance to meditative concentration (samadhi), and to peace of mind. However, there are other passages in which the Buddha praises music and chanting.
Aside from textual sources, there are numerous depictions of musicians and musical instruments at ancient Indian Buddhist sites like Sanchi, and Amaravati, as well as at various Greco-Buddhist sites in Buddhist Gandhara, such as Chakhil-i-Ghoundi.
Uraian sumber 4#
Sementara itu, di Sigalovada Sutta, sebuah sutta ditujukan kepada orang awam, musik termasuk sebagai keinginan perasaan negatif: Ada enam kelemahan dari festival yang sering diadakan. Kau selalu berpikir: "Di mana tarian? Dimana nyanyiannya? Dimana musiknya? Dimana ceritanya? Mana tepuk tangan? Di mana ketugu-tugunya? ' Sumber awal Buddha mencakup praktek uposha, di mana orang awam mengamati satu set dari delapan perintah. Yang ketujuh dari keadaan ini menyatakan bahwa seseorang hendaknya menjauhkan diri dari hiburan yang bernada lisan, pertunjukan dan musik. The Ugostatha Sutta bertanya kepada umat Buddha untuk mencerminkan bagaimana murid yang mulia "telah menyerah menyanyi dan menari, bermain musik instrumen dan menonton hiburan, yang menjadi balok sandungan untuk apa yang sehat."
Vinaya Buddhis kanonis (kode-kodemonastik) umumnya menolak penggunaan nyanyian musik dan nyanyian untuk membacakan ayat-ayat Buddha, karena itu dianggap sebagai penyimpang perhatian yang masuk akal. Mereka melarang para biarawan dan biarawati untuk mendengarkan atau melakukan musik karena musik itu berkaitan dengan kesenangan sensual.
Rujukan bagian ini · revisi 1372494917Baca teks sumber bahasa Inggris
Meanwhile, in the Sigalovada Sutta, a sutta addressed to laypersons, music is included as a negative sense desire: There are these six drawbacks of frequenting festivals. You're always thinking: 'Where's the dancing? Where's the singing? Where's the music? Where are the stories? Where's the applause? Where are the kettledrums?' Early Buddhist sources include the practice of uposatha, in which laypersons observe a set of eight precepts. The seventh of these states one should abstain from wordly entertainments, shows and music. The Uposatha Sutta asks Buddhists to reflect how noble disciples "have given up singing and dancing, the playing of musical instruments and the watching of entertainments, which are stumbling blocks to that which is wholesome."
The canonical Buddhist Vinayas (monastic codes) generally reject the use of musical chanting and singing for reciting the Buddhist scriptures, since it was seen as a sensuous distraction. They are prohibit monks and nuns from listening to or performing music since it is connected with sensual pleasure.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q492067 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2441105063. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan