Nama dan identitas
Catholic Marian music · Roman Catholic Marian music
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Musik Katolik Marian memiliki sifat yang sama dengan musik Kristen lainnya dalam menambahkan dimensi emosi lain ke proses pemujaan dan digunakan dalam berbagai upacara dan pesta Marian. Musik Marian kini menjadi unsur bawaan dalam banyak aspek pemujaan Perawan Maria dalam Marian Marian.
Selama berabad - abad, musik Marian telah berkembang dan berkembang, dan menyaksikan kebangkitan bersama Renaissance, misalnya dengan komposisi Ave Maria motet oleh Josquin des Prez. Tradisi ini berlanjut dengan sejumlah besar komposer hingga akhir abad ke-19, misalnya dengan Giuseppe Verdi Ave Maria pada tahun 1880 diikuti oleh Laudi alla Vergine Maria.
Rujukan bagian ini · revisi 1341080811Baca teks sumber bahasa Inggris
Catholic Marian music shares a trait with some other forms of Christian music in adding another emotional dimension to the process of veneration and in being used in various Marian ceremonies and feasts. Marian music is now an inherent element in many aspects of the veneration of the Blessed Virgin Mary in Catholic Mariology.
Throughout the centuries Marian music has grown and progressed, and witnessed a resurgence along with the Renaissance, e.g. with the composition of the Ave Maria motet by Josquin des Prez. The tradition continued with a number of great composers up to the late 19th century, e.g. with Giuseppe Verdi's Ave Maria in 1880 followed by his Laudi alla Vergine Maria.
Uraian sumber 2#
Marian himne oleh Ambrose mencakup Confractorium dari liturgi Natal dan dalam pembuatan puitis Saint Ambrose merayakan Bunda Allah: Intende, qui Regis Israel.
Rujukan bagian ini · revisi 1341080811Baca teks sumber bahasa Inggris
Marian hymns by Ambrose include the Confractorium from the Christmas liturgy and in a poetic creation of Saint Ambrose celebrating the Mother of God: Intende, qui Regis Israel.
Uraian sumber 3#
Salah satu komposisi abad pertengahan yang paling awal adalah Regina Salve populer dalam bahasa Latin dari seorang biarawan Benedict di Pulau Reichenau (Lake Constance), yang terdapat dalam beberapa versi Gregorian. Liturgi jam mencakup beberapa kantor untuk dinyanyikan. Pada penutupan Kantor, salah satu dari empat Marian antiphons dinyanyikan. Lagu-lagu ini, Alma Redemptoris Mater, Ave Regina caerum, Regina caeli, dan Salve Regina, telah digambarkan sebagai "among yang paling indah ciptaan dari akhir Abad Pertengahan."
Permohonan Marian lainnya juga terdapat dalam banyak terjemahan bahasa Latin. Sulit untuk melacak awal non-Gregorian Marian liturgi musik. Pada tahun 1277 Paus Nicholas III menetapkan peraturan liturgi di gereja-gereja Romawi. Tiga tahun kemudian, pada tahun 1280, Petrus de Cruce menerbitkan lagu Marian Ave virgo regia, Ave gloriosa O maria Maris sstella. Belakangan, penggubah lagu Pérotin mengikuti Alleluja, Navitotis gloriosae virginis, yang akan dinyanyikan pada hari raya kelahiran Maria. Marian Mottes menjadi sangat populer pada Abad Pertengahan, yang banyak dikumpulkan di Katedral St. Paul di London. Komposer klasik lainnya yang dikenal dengan komposisi Marian terutama dalam bahasa Latin mencakup Orlando di Lasso dan Franz Schubert.
Rujukan bagian ini · revisi 1341080811Baca teks sumber bahasa Inggris
One of the earliest medieval Marian compositions is the popular Salve Regina in Latin from a Benedictine monk at the Reichenau Island (Lake Constance), which exists in several Gregorian versions. The liturgy of the hour includes several offices to be sung. At the close of the Office, one of four Marian antiphons is sung. These songs, Alma Redemptoris Mater, Ave Regina caelorum, Regina caeli, and Salve Regina, have been described as "among the most beautiful creations of the late Middle Ages."
Other Marian supplications exist in numerous Latin versions as well. It is difficult to trace the beginning of non-Gregorian Marian liturgical music. In the year 1277 Pope Nicholas III prescribed rules for liturgy in Roman churches. Three years later, in 1280, Petrus de Cruce published his Marian anthem Ave virgo regia, Ave gloriosa O maria Maris stella. Later, composer Pérotin followed with his Alleluja, Navitatis gloriosae virginis, to be sung at the feast of the birth of Mary. Marian motets became very popular in the Middle Ages, a large collection of which is in St. Paul Cathedral in London. Other known classic composers with Marian compositions mainly in Latin include Orlando di Lasso and Franz Schubert.
Uraian sumber 4#
Pada abad ke - 12, Prancis memulai tradisi drama Natal, yang di dalamnya peristiwa kelahiran itu direproduksi oleh para aktor. Hal ini menjadi populer di negeri-negeri Eropa lainnya dan dianggap sebagai asal mula lagu-lagu Natal populer, yang merupakan bagian yang tak terpisahkan dari drama Natal. Lagu-lagu Natal masa awal ini sebagian besar ditujukan kepada Bunda Allah. Manifestasi awal ada di Bavaria pada abad ke-12. Pada waktu yang sama, lagu-lagu Paskah sering diubah menjadi himne Marian, misalnya himne Te virgini Mariae menyanjung Kekristenana yang konsinant. Asumsi Maria dipuji dalam banyak lagu dari abad ke - 10, dalam beberapa lagu, Maria dipuji - puji di atas semua santo dan malaikat dan berpartisipasi dalam kerajaan putranya. Asumsinya adalah “wished dan (malaikat-malaikat) yang menyampaikan wahyu, people” dalam sebuah lagu dari abad ke-12. Lagu dan himne Marian dalam zaman ini terlalu banyak untuk disebutkan.
Rujukan bagian ini · revisi 1341080811Baca teks sumber bahasa Inggris
In 12th century France the tradition began of Christmas dramas, in which the nativity events are reproduced by actors. This became popular in other European countries and is seen as the origin of popular Christmas carols, which were an integral part of the Christmas drama. These early Christmas songs are largely devotions to the Mother of God. Early manifestations are in Bavaria in the 12th century. At the same time, Easter songs are often converted into Marian hymns, for example the hymn Te virgini Mariae laudes concinant Christianae. The assumption of Mary is praised in numerous songs from the 10th century, In several songs, Mary is praised to be above all saints and angels and participates in the kingdom of her son. Her assumption is “wished by the faithful people” in a song from the 12th century. The Marian songs and hymns in this epoch are too numerous to mention.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7361853 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2345731647. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan