Nama dan identitas
Chitpavan Brahmins · Chitpavan
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Chitpavan Brahmana atau Kokanakstha Brahmana adalah komunitas Brahmana Maharashtrian Hindu yang mendiami Konkan, wilayah pesisir negara bagian Maharashtra. Pada mulanya bekerja sebagai utusan dan mata - mata pada akhir abad ketujuh belas, masyarakat menjadi terkemuka pada abad ke - 18, ketika ahli waris Peshwa dari keluarga Bhat Balaji Vishwanath menjadi penguasa de facto Imperium Maratha. Sampai abad ke-18, Chitpavans sangat dihormati oleh Deshastha, yang lebih tua mendirikan komunitas Brahmana di wilayah Karnataka-Maharashtra.
Sebagai Jayant Lele, pengaruh Chitpavans di era Peshwa serta era Inggris telah dibesar-besarkan karena bahkan selama masa Peshwa yang paling terkemuka, legitimasi politik mereka dan niat mereka tidak dipercaya oleh semua tingkat administrasi, bahkan oleh penerus Shivaji. Dia menambahkan bahwa setelah kekalahan Peshwa dalam perang Anglo-Maratha, Chitpavans adalah salah satu komunitas Hindu untuk berkawan ke pendidikan barat di Provinsi Bombay di India Inggris.
Rujukan bagian ini · revisi 1360317346Baca teks sumber bahasa Inggris
The Chitpavan Brahmin or the Kokanastha Brahmin is a Hindu Maharashtrian Brahmin community inhabiting Konkan, the coastal region of the state of Maharashtra. Initially working as messengers and spies in the late seventeenth century, the community came into prominence during the 18th century when the heirs of Peshwa from the Bhat family of Balaji Vishwanath became the de facto rulers of the Maratha Empire. Until the 18th century, the Chitpavans were held in low esteem by the Deshastha, the older established Brahmin community of the Karnataka-Maharashtra region.
As per Jayant Lele, the influence of the Chitpavans in the Peshwa era as well as the British era has been greatly exaggerated because even during the time of the most prominent Peshwas, their political legitimacy and their intentions were not trusted by all levels of the administration, not even by Shivaji's successors. He adds that after the defeat of Peshwas in the Anglo-Maratha wars, Chitpavans were one of the Hindu communities to flock to western education in the Bombay Province of British India.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Etimologi nama mereka diberikan dalam mitos legendaris bab citpāvanabrāhmarmyapatti ee. "Origin of the Citpāvan Brahhmins" dalam kitab suci Sansekerta Hindu Sahyadrikhanda dari Skanda Purana. Menurut bab ini, Parasurama, inkarnasi keenam dari Dewa Wisnu, yang tidak dapat menemukan Brahmana di Konkan untuk melakukan ritual baginya, menemukan enam puluh nelayan yang berkumpul dekat pemakaman dekat pantai laut. Enam puluh keluarga nelayan ini dimurnikan dan disekskertarikan untuk Brahminhood. Sejak pembakaran kayu disebut Chita dan murni sebagai pavana, komunitas selanjutnya dikenal dengan nama Chitapavan atau "dimurnikan di lokasi pembakaran jenazah" Namun, 'Chita' juga berarti 'mind' di Sansekerta dan Chitafarsa lebih memilih "murni pikiran" daripada "murni dari pembakaran" Seorang pakar memperkirakan bahwa penulis versi versi ini adalah Deshastha Brahmana dan ada saran - saran sebelumnya yang mirip dengan Sadbohcintāmaáni yang diterbitkan oleh komunitas tukang emas dari Bombay.
Kisah Chitpavan tentang orang-orang yang karam kapal mirip dengan kedatangan legendaris orang Yahudi Bene Israel di distrik Raigad. Orang-orang Bane Israel, yang juga menetap di Konkan, menyatakan bahwa orang-orang Chitpavan juga berasal dari orang Yahudi. Menurut terjemahan mereka, orang Yahudi ini belakangan mengadopsi Hinduisme dan belakangan disebut Chitpavans oleh orang-orang di daerah itu. Seorang anggota komunitas, B.J Israel, menyatakan bahwa mungkin ada kebenaran dalam pernyataan masyarakatnya bahwa mereka dan Chitpavans memiliki saham yang sama tetapi juga ada kemungkinan bahwa legenda Puranic asal Chitpavan telah cocok oleh masyarakatnya untuk account untuk kehadiran mereka di pantai. Yulia Egorova mengomentari bahwa upaya Bene-Israel, yang gaya hidupnya lebih dekat dengan Agriss, namun "menunjukkan ketertarikan untuk berhubungan dengan" Chitparavan Brahmana yang tinggi secara lokal mirip dengan konsep Sanskertisisasi di mana Hindu rendah mencoba untuk meningkatkan status mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1360317346Baca teks sumber bahasa Inggris
The etymology of their name is given in a legendary myth of the chapter citpāvanabrāhmaṇotpattiḥ i.e. "Origin of the Citpāvan brahmins" in the Hindu Sanskrit scripture Sahyadrikhanda of the Skanda Purana. According to this chapter, Parashurama, the sixth incarnation of God Vishnu, who could not find any Brahmins in Konkan to perform rituals for him, found sixty fishermen who had gathered near a funeral pyre near the ocean shore. These sixty fisherman families were purified and Sanskritized to Brahminhood. Since the funeral pyre is called Chita and pure as pavana, the community was henceforth known by the name Chitapavan or "purified at the location of a funeral pyre". However, 'Chita' also means 'mind' in Sanskrit and the Chitapavans prefer "pure of mind" instead of "pure from the pyre". One scholar suggests that the author of the current version was a Deshastha Brahmin and there were earlier suggestions of similarity with the Sadbodhacintāmaṇi published by the community of goldsmiths from Bombay.
The Chitpavan story of shipwrecked people is similar to the legendary arrival of Bene Israel Jews in the Raigad district. The Bene Israel, who also settled in Konkan, claim that the Chitpavans are also of Jewish origin. According to their version, these Jews later adopted Hinduism and later were called Chitpavans by the people in the area. A member of the community, B.J Israel, noted that there might be truth in his community's claim that they and Chitpavans belong to the same stock but there is also a possibility that the Puranic legend of Chitpavan origin had been appropriated by his community to account for their presence on the coast. Yulia Egorova notes that the attempts of Bene-Israel, whose lifestyle was closer to Agriss, but "showed an interest in being associated with" Chitpavan Brahmins who were high locally is similar to the concept of Sanskritisation in which low caste Hindus try to elevate their status.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3521998 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2555915769. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan