Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Contemporary Jewish religious music · contemporary Jewish religious music
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Untuk tujuan artikel ini, “contemporary” mengacu pada periode dari 1967 (Perang Enam Hari) untuk hari ini, “Jewish” memaksudkan berbagai aliran dan sifat Yudaisme yang dipraktekkan. Banyak orang Yahudi Ortodoks menggunakan istilah itu “religious” untuk merujuk pada kepatuhan ketat hukum Yahudi. Untuk tujuan artikel ini, “religious” mengacu pada isi dan konteks musik itu sendiri: liturgi atau referensi implisit tentang ilahi.
Ahli musik Yahudi Mark Kligman menulis, “The lingkup musik Yahudi kontemporer meliputi berbagai macam aliran musik dan gaya, termasuk musik untuk sinagoga, musik rakyat dan populer dalam tema agama, lagu Yiddish, musik, musik Israel, dan musik seni oleh para komposer yang serius. Setiap sektor komunitas Yahudi – dari yang paling kanan-wing Ortodoks ke yang paling sekuler – berpartisipasi dalam upaya musik Yahudi, menciptakan, melakukan, dan mendengarkan musik tertentu yang memenuhi selera dan needs.”
Rujukan bagian ini · revisi 1375549044Baca teks sumber bahasa Inggris
For the purposes of this article, “contemporary” refers to the period from 1967 (Israel's Six-Day War) to the present day, “Jewish” refers to the various streams and traits of Judaism practiced. Many Orthodox Jews use the term “religious” to refer to a strict adherence to Jewish law. For the purposes of this article, “religious” refers to the content and context of the music itself: liturgical or implicit references to the divine.
Jewish ethnomusicologist Mark Kligman notes, “The scope of contemporary Jewish music encompasses a wide range of genres and styles, including music for the synagogue, folk and popular music on religious themes, Yiddish songs, klezmer music, Israeli music, and art music by serious composers. Every sector of the Jewish community – from the most right-wing Orthodox to the most secular – participates in the Jewish music endeavor, creating, performing, and listening to the particular music that meets its taste and needs.”
Uraian sumber 2#
Pada tahun 1950-an dan awal 1960-an rekaman mulai dibuat dari musik Yahudi non-kantorial, dimulai dengan Ben Zion Shenker rekaman musik dari sekte Modzitz chassidic dan Cantor David Werdyger Gerr rekaman. Festival Lagu Hasid Israel tahunan, yang pertama kali diadakan pada tahun 1969, menjadi panggung yang melihat premières potongan-potongan seperti Nurit Hirsh Oseh Shalom; Tzvika Pik Sh’ma Yisrael; dan Shlomo Carlebach Od Yishama dan V’ha’eir Eineinu.
Rujukan bagian ini · revisi 1375549044Baca teks sumber bahasa Inggris
In the 1950s and early 1960s recordings began to be made of non-cantorial Jewish music, beginning with Ben Zion Shenker's recording of the music of the Modzitz chassidic sect and Cantor David Werdyger's Gerrer recordings. The annual Israeli Hasidic Song Festival, first held in 1969, became a stage which saw the premières of pieces like Nurit Hirsh's Oseh Shalom; Tzvika Pik's Sh’ma Yisrael; and Shlomo Carlebach's Od Yishama and V’ha’eir Eineinu.
Uraian sumber 3#
Dengan berdirinya Negara Israel pada tahun 1948, orang Yahudi Amerika semakin berminat pada musik Israel. Tren ini secara dramatis mempercepat Perang Enam Hari. “The praktek menyanyikan lagu Israel di sinagoga, kamp, dan di pertemuan sosial, yang menyebar pada tahun 1950-an, meningkat pesat pada tahun 1960-an dan 1970-an sebagai orang Yahudi muda Amerika memandang Israel sebagai model positif untuk identitas Yahudi, dan songs’ popularitas juga berfungsi sebagai persatuan Yahudi factor.”
Pengaruh tambahannya ada dalam pelafalan bahasa Ibrani baik dalam ibadat maupun nyanyian. Gerakan Reformasi, yang sebelumnya telah menggunakan pengucapan Ashkenazis bahasa Ibrani (mencerminkan tradisi Jerman - Polish), beralih ke pengucapan Sefardis (mencerminkan cara orang Israel berbicara).
Rujukan bagian ini · revisi 1375549044Baca teks sumber bahasa Inggris
With the founding of the State of Israel in 1948, American Jews showed increasing interest in Israeli music. This trend dramatically accelerated with the Six-Day War. “The practice of singing Israeli songs in American synagogues, camps, and at social gatherings, which spread in the 1950s, accelerated in the 1960s and 1970s as young American Jews looked to Israel as a positive model for Jewish identity, and the songs’ popularity also served as a Jewishly unifying factor.”
An additional influence was in the pronunciation of Hebrew both in worship and song. The Reform Movement, which previously had used Ashkenazic pronunciation of Hebrew (reflecting a German-Polish tradition), switched to Sephardic pronunciation (reflecting the way Israelis spoke).
Uraian sumber 4#
Sebagian besar dipengaruhi oleh musik rakyat yang bangkit kembali pada masa itu, pada tahun 1960-an dan 1970-an, sebuah genre musik ibadat yang baru tumbuh dari gerakan kamp musim panas Reformasi. Sejak hampir awal ibadat Reformasi, musik yang berpusat pada penggunaan organ dan paduan suara. Bukannya paradigma organ dan paduan suara, musik baru itu digubah untuk gitar akustik dan kelompok singing.” Gaya baru ini berfokus pada membuat musik "simpler, sangat demokratis dalam kenyanyian, sebagian besar Ibrani, dan bermain gitar."
Rujukan bagian ini · revisi 1375549044Baca teks sumber bahasa Inggris
Largely influenced by the folk music revival of the time, in the 1960s and 1970s, a new genre of worship music grew out of the Reform summer camp movement. From almost the beginning of Reform worship, the music centered around the use of organ and choir. Rather than the paradigm of organ and choir, the new music was composed for acoustic guitar and group singing.” This new style focused on making the music "simpler, thoroughly democratic in its singability, largely Hebrew, and playable on guitar."
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q12408914 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2399987364. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan