Nama dan identitas
Creole music · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Istilah musik Kreol (Freole: musique réole) digunakan untuk merujuk ke dua tradisi musik yang berbeda: lagu seni diadaptasi dari musik sehari-hari abad ke-19; atau tradisi sehari-hari orang-orang Louisiana Kreol yang telah bertahan sebagai abad 20 dan 21 la dan zydeco sebagai tambahan untuk mempengaruhi musik Cajun.
Rujukan bagian ini · revisi 1379823378Baca teks sumber bahasa Inggris
The term Creole music (French: musique créole) is used to refer to two distinct musical traditions: art songs adapted from 19th-century vernacular music; or the vernacular traditions of Louisiana Creole people which have persisted as 20th- and 21st-century la la and zydeco in addition to influencing Cajun music.
Uraian sumber 2#
Pada tahun 1803, Amerika Serikat membeli Wilayah Louisiana, termasuk New Orleans, dari Prancis. Pada tahun 1809 dan 1810, lebih dari 10.000 pengungsi dari Hindia Barat tiba di New Orleans, kebanyakan dari mereka dari Haiti berbahasa Prancis. Di antara mereka, kira-kira 3.000 budak yang dibebaskan.
Nyanyian rakyat Kreol berasal dari perkebunan orang Prancis dan Spanyol kolonis Louisiana. Karakteristik musik ini mewujudkan irama sinkronisasi Afrika, aksen habanera Spanyol, dan kuadrille Prancis.
Rujukan bagian ini · revisi 1379823378Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1803, the United States purchased the Louisiana Territory, including New Orleans, from France. In 1809 and 1810, more than 10,000 refugees from the West Indies arrived in New Orleans, most of them from French-speaking Haiti. Of these, about 3,000 were freed slaves.
Creole folk songs originated on the plantations of the French and Spanish colonists of Louisiana. The music characteristics embody African-derived syncopated rhythms, the habanera accent of Spain, and the quadrille of France.
Uraian sumber 3#
Pada saat kelahiran Louis Moreau Gottschalk pada tahun 1829, 'Caribean' mungkin adalah kata terbaik untuk menggambarkan suasana musik di New Orleans. Walaupun inspirasi karya Gottschalk, seperti "Bamboola" dan "The Banjo," sering kali dianggap sebagai kunjungan masa kecil ke Kongo, tidak ada dokumentasi untuk setiap kunjungan tersebut, dan kemungkinan besar ia mempelajari melodi Kreol dan irama yang menginformasikan potongan-potongan ini dari Sally, perawat yang diperbudak keluarganya dari Saint-Domingue, yang Gottschalk sebut sebagai "La Négresse Kongo." Apakah Gottschalk benar-benar menghadiri tarian Kongo Square, musiknya tentu lambang dari persimpangan jalan yang terbentuk di sana.
Lahir di New Orleans dan dibesarkan dalam budaya Saint-Domingue, dia berkeliling Karibia dan terutama diakui di Kuba. Gottschalk berhubungan erat dengan pianis dan komposer Kuba, Manuel Saumel Robredo, seorang master dari kontradanza, komposisi tarian populer yang banyak didasarkan pada irama habanera Afrika. Kemungkinan besar, kontradanza terdiri dari Gottschalk dan Saumell adalah suatu antecedent dengan komposisi ragtime Scott Joplin dan Jelly Roll Morton.
Rujukan bagian ini · revisi 1379823378Baca teks sumber bahasa Inggris
At the time of Louis Moreau Gottschalk's birth in 1829, 'Caribbean' was perhaps the best word to describe the musical atmosphere of New Orleans. Although the inspiration for Gottschalk's compositions, such as "Bamboula" and "The Banjo", has often been attributed to childhood visits to Congo Square, no documentation exists for any such visits, and it is more likely that he learned the Creole melodies and rhythms that inform these pieces from Sally, his family's enslaved nurse from Saint-Domingue, who Gottschalk referred to as "La Négresse Congo". Whether Gottschalk actually attended the Congo Square dances, his music is certainly emblematic of the crossroads that formed there.
Born in New Orleans and reared in the culture of Saint-Domingue, he toured throughout the Caribbean and was particularly acclaimed in Cuba. Gottschalk was closely associated with the Cuban pianist and composer, Manuel Saumell Robredo, a master of the contradanza, widely popular dance compositions based on the African-derived habanera rhythm. It is likely that contradanzas composed by both Gottschalk and Saumell were an antecedent to the ragtime compositions of Scott Joplin and Jelly Roll Morton.
Uraian sumber 4#
Kata-kata "dihindari dari seorang wanita yang mendengar nyanyian mereka" menunjukkan bahwa lagu-lagu itu ditulis oleh seseorang, mungkin wanita itu sendiri, tapi tentu saja seseorang yang mahir dalam notasi musik yang mampu memahami dan menulis patois. Tampaknya, wanita itu atau suaminya adalah tamu atau anggota keluarga La Branche, yang tinggal di perkebunan itu hingga tahun 1859, tidak lama setelah itu perkebunan itu hancur oleh banjir. Keluarga ini termasuk Amerika Serikat Chargé d'affaires ke Texas dan pembicara dari Louisiana House of Representatif, Alcée Louis la Branche.
Kita mungkin tidak pernah tahu identitas orang yang menulis tujuh lagu rakyat Kreole yang dinyanyikan di Good Hope Plantation, tetapi patut diperhatikan bahwa Good Hope Floodwall (kota), Good Hope Floodwall, Good Hope Oil and Gas Field, Bayou La Branche, dan, khususnya, La Branche Wetlands dewasa ini terkenal di St. Charles Parish, tempat tujuh lagu yang pernah dinyanyikan.
Rujukan bagian ini · revisi 1379823378Baca teks sumber bahasa Inggris
The words "obtained from a lady who heard them sung" suggest that the songs were written down by someone, perhaps the lady herself, but certainly someone adept at music notation who was able to understand and write down the patois. It seems likely that she or he was a guest or a member of the La Branche family, who resided at the plantation until 1859, shortly after which the plantation was devastated by flood. This family included United States chargé d'affaires to Texas and a Speaker of the Louisiana House of Representatives, Alcée Louis la Branche.
We may never know the identity of the person who wrote down the seven Creole folk songs as sung at Good Hope Plantation, but it is noteworthy that Good Hope (town), Good Hope Floodwall, Good Hope Oil and Gas Field, Bayou La Branche, and, especially, La Branche Wetlands are today well known names in St. Charles Parish, where the seven songs were once sung.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q5184215 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2254976013. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan