Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Cuban hip-hop · Cuban hip hop
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
hip-hop Kuba adalah jenis hip-hop. Hip-hop tiba di Kuba melalui radio dan TV siaran dari Miami. Selama tahun 1980-an, budaya hip hop di Kuba terutama berpusat pada breakdancing. Pada tahun 1990-an, dengan runtuhnya Uni Soviet dan awal dari Periode Khusus, rapper muda, terpapar kepada turis asing yang kekayaan menyoroti perjuangan mereka, berbalik untuk menegaskan warisan mereka dan menganjurkan untuk reformasi revolusioner lebih lanjut.
Rujukan bagian ini · revisi 1374081476Baca teks sumber bahasa Inggris
Cuban hip-hop is a genre of hip-hop. Hip-hop arrived in Cuba via radio and TV broadcasts from Miami. During the 1980s, hip hop culture in Cuba was mainly centered on breakdancing. By the 1990s, with the collapse of the Soviet Union and the onset of the Special Period, young rappers, exposed to foreign tourists whose wealth highlighted their struggle, turned to rapping to affirm their heritage and advocate for further revolutionary reforms.
Uraian sumber 2#
Perdebatan tentang rap Kuba diperdebatkan, tetapi banyak yang berpendapat bahwa itu dibawa dari Miami. Rap menyerang Kuba sekitar seperempat abad yang lalu, memperoleh popularitas pada tahun 1990-an setelah jatuhnya Uni Soviet. Namun, ada di antara para moneros muda, yang memiliki kesanggupan lisan yang luar biasa dan kreativitas bahasa. Pada awal mendirikan Rap di Kuba rap seperti batu dianggap sebagai impor asing dan sementara itu tidak pernah dilarang, juga tidak dipromosikan atau didorong "Pemerintah Kuba mengubah persepsi tentang hip hop selama 1999 ketika mereka menyatakan sebagai ekspresi otentik budaya Kuba. Selain itu pemerintah membentuk Agencia Cubana de Rap Agency (Instansi Rap Kuba) yang menyediakan label rekor negara dan majalah hip hop, dan mulai mendukung festival Hip Hop Kuba tahunan. rapper Kuba menyuntikkan energi renovasi ke musik Kuba yang diambil dari budaya hip hop.
Pada pertengahan tahun 1990-an, adegan musik adalah salah satu yang paling menjanjikan bagi Kuba untuk bertemu wisatawan dan mendapatkan akses mungkin ke banyak mata uang yang dibutuhkan keras. Hip-hop mengembangkan gerakan tari baru melibatkan tubuh perempuan 'sulo': yang despelote (semua-lebih-tempat) dan tembleque (gemetar-shudder) dan subasta de la cintura (lelang). Gerakan ini menentukan gaya tarian wanita solo yang melibatkan gerakan cepat dan berputar-putar dari bawah bahu dan dada ke panggul (seolah-olah satu hula hoop-ing atau tarian perut). Sering disertai dengan tangan dan tubuh gerakan meniru diri sendiri, itu merupakan perubahan mencolok dalam gaya tari, perempuan menari untuk menjadi 'dilihat' baik oleh pasangan mereka, oleh calon mitra lain, dan oleh penonton lain, menggunakan tubuh mereka sebagai aset besar. Hal ini kontras dengan tarian tradisional seperti tarian pasangan yang normatif.
Rujukan bagian ini · revisi 1374081476Baca teks sumber bahasa Inggris
The importation of Cuban rap is debated, but many argue that it was brought from Miami. Rap hit Cuba approximately a quarter century ago, gaining popularity in the 1990s after the fall of the Soviet Union. However it existed among young moneros, who had a tremendous oral ability and linguistic creativity. At the beginning of establishing Rap in Cuba rap like rock was perceived as a foreign import and while it was never forbidden, neither was it promoted or encouraged" The Cuban government changed its perceptions about hip hop during 1999 when they declared it as an authentic expression of Cuban culture. In addition the government formed the Agencia Cubana de Rap (The Cuban Rap Agency) that provides state-run record label and hip hop magazine, and began supporting the annual Cuban Hip Hop festival. Cuban rappers injected a renovating energy into Cuban music that was taken from hip hop culture.
In the mid-1990s, the music scene was one of the most promising for Cubans to meet tourists and gain possible access to much needed hard currency. Hip-hop developed new dance moves involving the 'solo' female body: the despelote (all-over-the-place) and tembleque (shake-shudder) and the subasta de la cintura (waist auction). These moves define a solo female dance style which involves fast movement and turning/swirling of the area from below shoulders and chest to pelvis (as if one was hula hoop-ing or belly dancing). Often accompanied by hand and body gestures mimicking self-pleasuring, it constituted a noticeable change in dance style, of women dancing to be 'looked at' both by their partners, by other prospective partners, and by other spectators, using their body as a major asset. This was in contrast to traditional dancing such as normative couple dancing.
Uraian sumber 3#
Perubahan dalam kedua sikap terhadap hip hop dan bergerak menuju rumah ekspresi dewasa sebagian difasilitasi oleh keterlibatan Afrikan Revouationay Nehanda Abiodun, A.S. Aktivis Tentara Pembebasan Hitam di pengasingan politik di Kuba. Kesal dengan apa yang dia lihat sebagai imitasi budaya rap komersial AS dengan penggambaran kehidupan preman, kekerasan, dan misogini, Abiodun mulai bekerja dengan Gerakan Malcolm X Grasssroots di AS untuk membawa seniman hip hop AS yang progresif ke Kuba. The Black August Hip Hop Statement of Purpose menawarkan bahwa "Tujuan kita adalah untuk menyatukan budaya dan politik dan memungkinkan mereka secara alami berkembang menjadi kesadaran hip hop yang unik yang menginformasikan perjuangan kolektif kita untuk dunia yang lebih adil dan adil" Meskipun adanya asosiasi pergerakan dengan identitas selain Kuba, pemerintah mendukung Kolektif Black August dan mengizinkan rapper tampil sebagaimana mereka mendukung revolusi.
Rujukan bagian ini · revisi 1374081476Baca teks sumber bahasa Inggris
The change in both attitude towards hip hop and the move towards home grown expression was in part facilitated by the involvement of New Afrikan Revoluationay Nehanda Abiodun, a U.S. Black Liberation Army activist in political exile in Cuba. Upset with what she saw as blind imitation of commercial US rap culture with its depiction of thug life, violence, and misogyny, Abiodun began working with the Malcolm X Grassroots Movement in the US to bring progressive US hip hop artists to Cuba. The Black August Hip Hop Collective Statement of Purpose offers that "Our goal is to bring culture and politics together and allow them to naturally evolve into a unique hip hop consciousness that informs our collective struggle for a more just, equitable and human world". Despite the movement's association with an identity other than Cuban, the government supported The Black August Collective and allowed the rappers to perform as they were supportive of the revolution.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1790876 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2350117027. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan