Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Dalabon people · Dalabon
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Uraian sumber 1#
Bahasa Dalabon digolongkan di antara kelompok bahasa Arnhem Timur yang jauh, dan sebagai anggota keluarga berbahasa Gunwinyguan. Hal ini di bawah ancaman kepunahan yang parah.
Pada saat kolonialisasi Eropa, wilayah suku Dalabon diperkirakan telah meliputi beberapa, di Tanah Arnhem Selatan. Antropolog, Norman Tindale, menempatkan perbatasan utara mereka di Sungai Goyder atas, dan jantung mereka di sekitar hulu Sungai Phelp, Rose dan Hart. Pakar linguistik, Maïa Ponsonnet, menyatakan bahwa, sebelum periode kolonial, penduduk Dalbon terletak di Tanah Arnhem Tengah, dengan kawasan klan yang membentang lebih jauh ke utara ke arah Laut Arafrarara.
Rujukan bagian ini · revisi 1360243516Baca teks sumber bahasa Inggris
The Dalabon language is classified among the far East Arnhem Land language group, and as belonging to the Gunwinyguan language family. It is under severe threat of extinction.
At the time of European colonialisation, the tribal territory of the Dalabon is thought to have covered some , in south-western Arnhem Land. The anthropologist, Norman Tindale, placed their northern boundary at the upper Goyder River, and their heartland around the headwaters of the Phelp, Rose and Hart rivers. Linguistics scholar, Maïa Ponsonnet, states that, before the colonial period, the Dalbon people were located in Central Arnhem Land, with clan estates extending further north in the direction of the Arafura Sea.
Uraian sumber 2#
Dalabon adalah pemburu semi-nomadi, dengan akses ke sumber daya pangan yang berlimpah mengalir di seluruh daerah savannah dan hutan campuran yang mengalami tiga perubahan musiman: musim monsun basah lembab dari Desember sampai April, diikuti oleh tiga bulan kering dingin (Mei sampai Juli), dan menutup dengan bertahap awal pemanasan dari Agustus ke November sebagai awal kembalinya musim hujan musim panas.
Rujukan bagian ini · revisi 1360243516Baca teks sumber bahasa Inggris
The Dalabon were semi-nomadic hunter gatherers, with access to abundant food resources culled throughout a mixed savannah and forest area which experienced three seasonal changes: a humid wet monsoonal period from December to April, followed by three cool dry months (May to July), and closing with the gradual onset of warming from August to November as a prelude to the return of the rainy summer season.
Uraian sumber 3#
Masyarakat Dalabon memiliki delapan bagian, yang masing-masing memiliki nama laki-laki dan perempuan, dan yang dapat dianalisis dalam hal tiga dikotomi. Pajak pertama mengidentifikasi orang dalam hal patrimoieti dari tipe Dua / Yirritja. Pembagian kedua adalah proses kawin; persimpangan kedua bentuk empat bagian. Sistem ketiga memiliki bagian untuk mendapatkan pasangan ayah dan anak yang ideal.
Struktur moieties dan semi-moieties ini mempengaruhi koreografi ritual dari dua upacara utama, Gunabibi dan Yabuguruwa, diselenggarakan pada tahun-tahun bergantian oleh Dalabon dan beberapa suku kontinigous.
Rujukan bagian ini · revisi 1360243516Baca teks sumber bahasa Inggris
Dalabon society had eight subsections, each of which had a male and female name, and which can be analysed in terms of three dichotomies. The first taxonomy identifies people in terms of patrimoieties of the Dua/Yirritja type. A second division of descent is matrilineal; the intersection of these two forms four sections. A third system has subsections to elicit the ideal father-and-son pairs.
The structure of these moieties and semi-moieties affects the ritual choreography of two major ceremonies, Gunabibi and Yabuduruwa, held on alternating years by the Dalabon and some contiguous tribes.
Uraian sumber 4#
Pada masa awal, menurut kosmologi Dalabon, pria melewati malam-waktu di bawah air, dan memiliki tunggul untuk kaki. Buaya adalah penguasa rahasia api. Hal ini berubah ketika raja udang itu membuat sebuah FireBrand dari buaya, dan membakar lanskap, dan manusia dibakar, menuntun mereka untuk belajar seni memasak dan juga mendapatkan kaki yang mereka miliki sekarang. Dua pasang immemorial, orang leluhur (Nayunghyungkig), Yirritja pria Bulanj dan Kodjok, dan Duwa perempuan Kalidjan dan Kamanj secara kolektif disebut sebagai Nakoork mengembara di bumi, meletakkan hukum yang tertulis di alam lanskap Dalabon dan refleks dalam kebiasaan sosial Dalabon.
Rujukan bagian ini · revisi 1360243516Baca teks sumber bahasa Inggris
In the earliest times, according to Dalabon cosmology, men passed the night-time under water, and had stumps for legs. The crocodile was master of the secret of fire. This changed when the kingfisher filched a firebrand from the crocodile, and set fire to the landscape, and men were burnt, leading them to learn the art of cooking and also acquire the legs they now have. Two pairs of immemorial, ancestral people (Nayunghyungkig), the Yirritja men Bulanj and Kodjok, and the Duwa women Kalidjan and Kamanj collectively referred to as the Nakoorkko wandered the earth, laying down the law inscribed in the nature of the Dalabon landscape and its reflex in Dalabon social customs.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q40331233 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2509280171. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan