Dalit

Nama dan identitas

Dalit · untouchables · untouchable caste · pariah · pariahs

Identitas dan konteks kelompok#

Paria dalam sistem kasta di India adalah seorang yang biasanya diharamkan untuk disentuh, (untouchable), adalah orang yang tidak memiliki varna. Varna merujuk kepada keyakinan Hindu bahwa manusia pada umumnya diciptakan dari bagian-bagian tubuh yang berbeda-beda dari dewa Purusha. Kedudukan sosial mereka ditentukan dari bagian-bagian tubuh manakah mereka diciptakan, misalnya dengan siapa mereka dapat menikah dan pekerjaan apa yang dapat mereka lakukan. Kaum Dalit berada di luar sistem varna dan secara historis telah dilarang untuk melakukan pekerjaan apapun kecuali pekerjaan-pekerjaan yang paling rendah.Mereka juga dikenal sebagai kaum tak berkasta. Di antaranya termasuk para penyamak kulit (chamar), petani-petani miskin dan para buruh yang tidak bertanah, pemulung sampah (bhangi atau chura), pengemis, pencuci pakaian (dhobi), dll.

Istilah yang terkait dengan kasta Dalit#

Dalit adalah istilah yang terbaru dan yang secara politis paling tepat di antara banyak istilah lain yang telah digunakan untuk kelompok ini. Istilah-istilah yang menyinggung yang umumnya digunakan pada masa lampau termasuk chura, bhangi, neech, kanjjar, dan mirasi. Sementara istilah chura dan bhangi adalah istilah berdasarkan profesi untuk para pemulung sampah, istilah ini juga dapat digunakan sebagai istilah umum bagi mereka yang dilahirkan dari kalangan rendah. Yang lainnya adalah nama-nama kasta yang sesungguhnya. Harijan adalah istilah untuk kaum yang haram disentuh (untouchable), yang diciptakan oleh Mahatma Gandhi, yang berarti Anak-anak Tuhan—Hari adalah nama lain untuk Dewa Wisnu.

Another term used for the Dalits was Matanga named after Maharshi Matanga, a Matanga Bhil and guru of Bhakta Shabari. In fact, Dalits are often addressed as ‘Matanga ’in passages like Varaha Purana 1.139.91.

Social background and origins#

In the context of traditional Hindu society, Dalit status has often been historically associated with occupations regarded as ritually impure: namely, any occupation involving killing, handling of animal cadavers or night soil (human feces). Engaging in these activities was considered to be polluting to the individual who performed them, and this pollution was considered to be 'contagious'. As a result, Dalits were commonly banned and segregated from full participation in Hindu social life (they could not enter the premises of a temple), while elaborate precautions were sometimes observed to prevent incidental contact between Dalits and other Hindus.

Historically, there may not have been clear demarcation between Dalit castes and the Shudra castes. Dalits are not a single identifiable race or caste. Instead, like the rest of the Hindu society, they are divided into various subcastes known as 'jātis.

Dalits and Indian politics#

Mahatma Gandhi made it part of the Indian National Congress's mission to eradicate untouchability. For this reason, untouchability has been officially abolished in India, although the social practice still exists today, particularly in rural villages.

In these villages, Dalits are still not allowed to let their shadows fall upon a non-Dalit caste member (particularly a Brahmin, for fear of ritually contaminating them), and they are still required to sweep the ground where they walk to remove the 'contamination' of their footfalls. In some of these villages, rural Dalits are forbidden to worship in temples or draw water from the same wells as caste Hindus, and they usually live in segregated neighbourhoods outside the main village.

Sumber dan cakupan

Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.