Nama dan identitas
Danza de los Voladores · Voladores · Dance of the Flyers · Palo Volador · Voladores de Papantla · Danza del Volador
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
The Danza de los Voladores (pengucapan Spanyol: [ˈdansa æe los βolaˈðoɾes]; "Menarikan Flyers"), atau Palo Volador (diucapkan [ˈpalo βolaˈðoɾ]; "Polah terbang"), adalah upacara kuno Mesoamerika / ritual masih dilakukan hari ini, meskipun dalam bentuk dimodifikasi, dalam saku terisolasi di Meksiko. Konon, bahasa Nahua, Huastek, dan Otomi, orang-orang di Meksiko bagian tengah, lalu menyebar ke seluruh daerah Mesoamerika. Ritual ini terdiri dari tarian dan mendaki tiang sepanjang 30 meter (98 kaki 5 meter) yang dari empat dari lima peserta kemudian meluncurkan diri mereka terikat tali untuk turun ke tanah. Yang kelima tetap di atas tiang, menari dan bermain seruling dan drum. Menurut satu mitos, ritual itu diciptakan untuk meminta para dewa untuk mengakhiri kekeringan yang parah. Meskipun ritual itu tidak berasal dari orang-orang Totonac, dewasa ini hal itu sangat berkaitan dengan mereka, khususnya dengan orang-orang yang ada di Papantla di negara bagian Veracruz, Meksiko.
Rujukan bagian ini · revisi 1369193875Baca teks sumber bahasa Inggris
The Danza de los Voladores (Spanish pronunciation: [ˈdansa ðe los βolaˈðoɾes]; "Dance of the Flyers"), or Palo Volador (pronounced [ˈpalo βolaˈðoɾ]; "flying pole"), is an ancient Mesoamerican ceremony/ritual still performed today, albeit in modified form, in isolated pockets in Mexico. It is believed to have originated with the Nahua, Huastec and Otomi peoples in central Mexico, and then spread throughout most of Mesoamerica. The ritual consists of dance and the climbing of a 30-meter (98 ft 5 in) pole from which four of the five participants then launch themselves tied with ropes to descend to the ground. The fifth remains on top of the pole, dancing and playing a flute and drum. According to one myth, the ritual was created to ask the gods to end a severe drought. Although the ritual did not originate with the Totonac people, today it is strongly associated with them, especially those in and around Papantla in the Mexican state of Veracruz.
Perubahan dan konteks sejarah#
Asal sebenarnya dari ritual/tarian ini tidak diketahui, tetapi diduga berasal dari Huastek, Nahua dan Otomi orang-orang di Sierra de Puebla dan daerah gunung Veracruz. Ritual itu menyebar melalui sebagian besar dunia Mesoamerika sampai dipraktekkan dari utara Meksiko ke Nikaragua. Bukti ritualnya membentang ke belakang setidaknya sampai periode pra-klasik menurut keramik yang ditemukan di Nayaris. Pada zaman pra-Hispanik, ritual itu jauh lebih kompleks, melibatkan tabu dan meditasi. Para partisipan dianggap meniru burung dan di beberapa daerah mengenakan pakaian seperti burung beo, macaw, quetzal dan elang. Burung-burung ini mewakili dewa - dewi bumi, udara, api, dan air. Pada abad ke - 16, ritual itu sangat berkaitan dengan upacara matahari, seperti ekuinoks musim semi. Ritual ini paling erat kaitannya dengan hujan dan dewa matahari seperti Xipe Totec dan Tlazoleotl.
Diego Durán, yang mencatat banyak kebiasaan Azhuahucatl pada waktu penaklukan Spanyol, melukiskan sebuah insiden yang mengingatkan pada Danza de los Voladores, tempat seorang pangeran Aztek, Ezhuahuacatl, mengorbankan dirinya dengan menyelam dari tiang setinggi 20 braza (mungkin sekitar 120 kaki, braza yang kira-kira berbayang, yaitu kira-kira 6 meter). Empat orang volador modern biasanya mengitari tiang 13 kali masing-masing, untuk total 52 sirkuit, atau jumlah tahun dalam "kalendar bulat" Aztec.
Rujukan bagian ini · revisi 1369193875Baca teks sumber bahasa Inggris
The exact origin of this ritual/dance is unknown, but it is thought to have originated with the Huastec, Nahua and Otomi peoples in Sierra de Puebla and mountain areas of Veracruz. The ritual spread through much of the Mesoamerican world until it was practiced from northern Mexico to Nicaragua. Evidence for the ritual stretches back at least as far as the pre-Classic period according to ceramics found in Nayarit. In pre-Hispanic times, the ritual was far more complex, involving taboos and meditation. The participants were thought to impersonate birds and in some areas were dressed as parrots, macaws, quetzals and eagles. These birds represented the gods of the earth, air, fire, and water. By the 16th century, the ritual was strongly associated with solar ceremonies, such as the spring equinox. The ritual is most closely tied with rain and solar deities such as Xipe Totec and Tlazolteotl.
Diego Durán, who recorded many Aztec customs at the time of the Spanish conquest, described an incident reminiscent of the Danza de los Voladores, where an Aztec prince, Ezhuahuacatl, sacrificed himself by diving from a pole 20 brazas high (probably about 120 feet, a braza being roughly a fathom, i.e. approximately 6 feet). The four modern day voladores typically circle the pole 13 times each, for a total of 52 circuits, or the number of years in the Aztec "calendar round".
Uraian sumber 3#
Selain apakah ada upacara tiang, ada variasi lain dalam ritual ini. Di antara orang-orang Nahua dan Otomi, biasanya tidak ada tarian sebelum mendaki tiang; upacara itu dimulai di puncak. Ada juga versi di mana bingkai tergantung memiliki lima sisi bukan empat dan ritual melibatkan enam penari dan bukan lima. Waktu yang paling tradisional untuk melakukan versi ini adalah pada hari Kamis Suci pada puncak festival yang diadakan pada hari ini disebut Huapangueada. Beberapa penari memiliki aturan untuk mengikuti seperti perlu berpuasa selama satu atau lebih hari sebelum upacara dan menjauhkan diri dari hubungan seks sehingga para dewa akan melihat upacara yang menguntungkan.
Rujukan bagian ini · revisi 1369193875Baca teks sumber bahasa Inggris
In addition to whether or not there is a pole ceremony, other variations in the ritual exist. Among the Nahua and Otomi peoples, there is generally no dance before climbing the pole; the ceremony begins at the top. There is also a version where the suspended frame has five sides instead of four and the ritual involves six dancers and not five. The most traditional time to perform this version is on Holy Thursday at the culmination of a festival held on this day called the Huapangueada. Some dancers have rules to follow such as needing to fast for one or more days before the ceremony and abstain from sexual relations so that the gods will look upon the ceremony favorably.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1165268 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2523593931. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan