Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Dyirbal people · Dyirbalŋan · Jirrbal
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Dirbal, yang juga disebut Jirbal, adalah orang Australia Aborigin yang tinggal di Queensland bagian utara, keduanya adalah suku (the Dyirbalŋan atau 'Tully River blacks') dan sekelompok orang yang terkait kontinyu termasuk di bawah label sebagai suku Dyirbal. Mereka tinggal di atas sungai Murray di Tableland Atherton. Nama mereka digunakan sebagai istilah umum untuk merujuk secara khusus pada salah satu dari delapan kelompok, yang lain adalah Yidinji, Ngadin, Mamu, Girramay, Wargamay, Waruŋu dan Mbabaɽam.
Rujukan bagian ini · revisi 1358984614Baca teks sumber bahasa Inggris
The Dyirbal, also called Jirrbal, are an Aboriginal Australian people living in northern Queensland, both one tribe (the Dyirbalŋan or 'Tully River blacks') and a group of related contiguous peoples included under that label as the Dyirbal tribes. They live on the upper Murray river of the Atherton Tableland. Their name is used as a generic term to refer specifically to one of eight groups, the others being Yidinji, Ngadyan, Mamu, Girramay, Wargamay, Waruŋu and Mbabaɽam.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Dyirbal milik cabang Dyirbalic Pama–Nyungan keluarga bahasa. Ini adalah salah satu dari beberapa dialek, untuk Giramay, Mamu, Dyiru, Gulŋay, dan Ngajan. Ini adalah bahasa ergatif yang memungkinkan kata-kata dalam kalimat dalam urutan apapun. Ia memiliki empat jenis kelamin, menggolongkan hal-hal sebagai 'maskuline' (bayi), 'feminine'[feminine], 'edible' Daviesnon-flesh foods) (balam) atau 'neuter' (bala). Selain itu, belasan penanda yang berbeda dapat ditambahkan ke kata benda mana pun, yang menunjukkan lokasi, jarak, atau arah yang tepat dari apa yang dimaksud. Dulu juga memiliki bahasa khusus ibu mertua, disebut Dyalŋuy (Jalnguy), beralih ke itu dari bahasa sehari-hari (guwal) setiap kali seseorang ibu mertua hadir, atau, dalam kasus seorang wanita, ayah mertua seseorang.
Rujukan bagian ini · revisi 1358984614Baca teks sumber bahasa Inggris
Dyirbal belongs to the Dyirbalic branch of the Pama–Nyungan language family. It is one of several dialects, for Giramay, Mamu, Dyiru, Gulŋay, and Ngajan. It is an ergative language allowing words in the sentence in any order. It has four genders, classifying things as 'masculine' (bayi), 'feminine'(balan), 'edible'(non-flesh foods) (balam) or 'neuter' (bala). In addition to this, a dozen different markers could be added to any noun, indicating the precise location, distance or direction of what is being referred to. It also used to have a special mother-in-law language, called Dyalŋuy (Jalnguy), switching to it from everyday language (guwal) whenever one's mother-in-law was present, or, in the case of a woman, one's father-in-law.
Uraian sumber 3#
Mereka tinggal di hutan hujan tropis yang sebagian besar, selain dari daerah pesisir, kemudian dibersihkan untuk memfasilitasi perkebunan pisang. Norman Tindale menghitung bahwa daerah suku mereka meliputi beberapa daerah di sebelah selatan Herberton sejauh hulu Sungai Herbert di sebelah utara Cashmere. Perbatasan timur mereka terletak di sekitar Air Terjun Tully. Ravenshoe, Millaa Millaa, dan Woodleigh juga dikembangkan di tanah Dyirbal.
Mitos yang masih baru tampak menjelaskan perbedaan antara bunga dataran tinggi dan kawasan pesisir: Para anggota hutan pedesaan yang tinggi, pohon-pohon seperti ek jantan, gusi air dan kenari hitam memiliki gagasan untuk bergerak ke timur ke bawah akar-akar di sepanjang pantai, tetapi upaya mereka terhalang oleh hutan bakau, yang membentuk bumerang dari akar - akarnya dan melawan penyerbu aboreal sehingga dataran rendah tidak lagi ada di sana. Pada tahun 1963, sebuah bagian besar dari negara Girramay, termasuk situs-situs suci, dibubuhi, dinamit dan dipagari oleh King Ranch, perusahaan pastoral Amerika, setelah memperoleh sewa dari Pemerintah Queensland, membayar 2 dolar per hektar untuk hutan, dan 5 dolar per hektar untuk semak semak. Situs-situs suci seperti Yungigali, yang dalam legenda Dreamtime terdapat di mana seekor anjing ditransmogerifikasi menjadi batu, hancur.
Rujukan bagian ini · revisi 1358984614Baca teks sumber bahasa Inggris
They lived in the tropical rainforest much of which, apart from the coastal areas, was then cleared in order to facilitate banana plantations. Norman Tindale calculated that their tribal territory encompassed some , taking in the areas of Herberton southwards as far the headwaters of the Herbert River north of Cashmere. Their eastern boundary lay around Tully Falls. Ravenshoe, Millaa Millaa, and Woodleigh were also developed on Dyirbal land.
A myth still current appears to explain the difference between the highland flora and that of the coastal zone: The tall upcountry forest members, trees like bull oak, water gum and black walnut had the idea of advancing eastwards to set down roots along the coast, but their endeavour was obstructed by the mangroves, which fashioned boomerangs from their roots and fought the arboreal invaders off so that the lowlands are clear of such species. In 1963 a large part of Girramay country, including sacred sites, was bulldozed, dynamited and fenced in by King Ranch, the American pastoral company, after it obtained a lease from the Queensland Government, paying $2 per acre for forest, and $5 per acre for scrubland. Sacred sites like Yungigali, which in a Dreamtime legend was where a dog was transmogrified into a rock, were devastated.
Perubahan dan konteks sejarah#
Kontak pertama dengan kulit putih kembali ke tahun 1848, dan pada waktu itu diperkirakan bahwa setiap kelompok dialek dalam masyarakat suku Dwarbal generik memiliki sekitar 500 anggota. Dixon memperkirakan total angka pada 5.000, yang, dalam lima dekade pemukiman putih, penembakan dan penyakit yang membabi buta, memiliki dampak menyebabkan mereka desimasi untuk sesuatu seperti 10% kekuatan asli mereka pada akhir abad ke-19. Mereka, dengan keluarga Girramaygans, akhirnya berkumpul di selatan Tully di Upper Murray, ditoleransi oleh para pendatang, salah satu dari mereka dilaporkan mengatakan pada tahun 1920-an bahwa: "Tidak ada Aborigin buruk yang tersisa di sini: mereka semua telah ditembak '. Salah satu perintis dijuluki scrub-itch (') karena dia mengadopsi kebiasaan menembak di aborigin jika ia bertemu mereka menari di corrofores inisia mereka. Seorang wanita Aborigin yang menjaga rumah dengan 'Scrub-itch' diperintahkan suatu hari untuk mengambil telur dari sarang ayam semak, dan kemudian ia menembaknya mati saat dia menggali ke dalam salah satu gundukan mereka berkembang biak.
Rujukan bagian ini · revisi 1358984614Baca teks sumber bahasa Inggris
The first contact with whites goes back to 1848, at which time it has been estimated that each dialect group in the generic Djirbal tribal societies had around 500 members. Dixon estimates the total numbers at 5,000, which, within five decades of white settlement, indiscriminate shootings and disease, had the impact of leading to their decimation to something like 10% of their original strength by the end of the 19th century. They, with the related Girramaygans, eventually gathered together south of Tully in the Upper Murray, tolerated by settlers, one of whom is reported to have said in the 1920s that: 'There are no bad Aborigines left here: they've all been shot'. One pioneer was nicknamed scrub-itch (') because he adopted the habit of shooting at aborigines if he came across them dancing at their initiations corroborees. One Aboriginal woman who kept house with 'Scrub-itch' was ordered one day to fetch eggs from a scrub hen nest, and he then shot her dead as she dug into one of their breeding mounds.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q28224505 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2181217475. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan