
Nama dan identitas
Fanariotes · Fanariots · Phanariotes · Phanariots
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Phanoot, Phanoulet, atau Fanoriot (Grek: Φαναριώτες, Rumania: Fanarioți, Turki: Fenerliler) adalah anggota keluarga Yunani terkemuka di Phari (Φανάρι, Fener modern), seperempat utama Konstantinopel Yunani yang terletak di mana Patriark Ekumenis terletak, yang secara tradisional menduduki empat kedudukan penting di Imperium Ottoman: Hospodar dari Moldavia, Hospodar dari Wallachia, Grand Dragoman dari Porte dan Grand Dragoman dari Armada. Meskipun kosmopolitanisme mereka dan seringkali pendidikan Barat, Phanariots menyadari leluhur dan budaya Yunani mereka; menurut Nicholas Mavrocordatos Philotheou Parerga, "Kami adalah ras benar-benar Helenic"
Mereka muncul sebagai kelompok pedagang Yunani yang kaya (dari sebagian besar keturunan Bizantium yang mulia) pada paruh kedua abad ke - 16, dan berpengaruh dalam administrasi kekuasaan Imperium Ottoman di Balkan pada abad ke - 18. Para Phanoriot biasanya membangun rumah mereka di kuartal Phar untuk berada di dekat pengadilan Patriark, yang (di bawah sistem kilangan Ottoman) diakui sebagai kepala spiritual dan sekuler (milt-bashi) dari Ortodoks subjects—the Rum Millet, atau "Bangsa Romawi" dari kekaisaran, kecuali mereka yang berada di bawah perawatan rohani Patriarks Antiokhia, Yerusalem, Alexandria, Ohrid dan Peć—often bertindak sebagai aryontes dari Ecumenical See. Mereka mendominasi administrasi patriarkat, sering kali mencampuri pemilihan hierarki (termasuk Patriark Ekumenis Konstantinopel).
Rujukan bagian ini · revisi 1375457187Baca teks sumber bahasa Inggris
Phanariots, Phanariotes, or Fanariots (Greek: Φαναριώτες, Romanian: Fanarioți, Turkish: Fenerliler) were members of prominent Greek families in Phanar (Φανάρι, modern Fener), the chief Greek quarter of Constantinople where the Ecumenical Patriarchate is located, who traditionally occupied four important positions in the Ottoman Empire: Hospodar of Moldavia, Hospodar of Wallachia, Grand Dragoman of the Porte and Grand Dragoman of the Fleet. Despite their cosmopolitanism and often-Western education, the Phanariots were aware of their Greek ancestry and culture; according to Nicholas Mavrocordatos's Philotheou Parerga, "We are a race completely Hellenic".
They emerged as a class of wealthy Greek merchants (of mostly noble Byzantine descent) during the second half of the 16th century, and were influential in the administration of the Ottoman Empire's Balkan domains in the 18th century. The Phanariots usually built their houses in the Phanar quarter to be near the court of the Patriarch, who (under the Ottoman millet system) was recognized as the spiritual and secular head (millet-bashi) of the Orthodox subjects—the Rum Millet, or "Roman nation" of the empire, except those under the spiritual care of the Patriarchs of Antioch, Jerusalem, Alexandria, Ohrid and Peć—often acting as archontes of the Ecumenical See. They dominated the administration of the patriarchate, often intervening in the selection of hierarchs (including the Ecumenical Patriarch of Constantinople).
Uraian sumber 2#
Banyak anggota keluarga Phanoriot (yang telah memperoleh kekayaan dan pengaruh yang besar selama abad ke - 17) menduduki pos-pos politik dan administratif yang tinggi di Imperium Ottoman. Dari tahun 1669 hingga Perang Kemerdekaan Yunani pada tahun 1821, Phanoriots menjadi mayoritas dari kaum dragoman kepada pemerintah Ottoman (Cortal) dan kedutaan asing karena tingkat pendidikan Yunani yang lebih tinggi daripada populasi umum Ottoman. Dengan pejabat gereja, tokoh-tokoh lokal dari provinsi-provinsi dan kelas pedagang Yunani yang besar, Phanoriot mewakili anggota masyarakat Yunani yang lebih berpendidikan selama pemerintahan Ottoman sampai awal Perang Kemerdekaan Yunani tahun 1821. Selama perang, Phanoriot mempengaruhi keputusan - keputusan oleh Majelis Nasional Yunani (tubuh revolusioner Yunani yang mewakili badan, yang bertemu enam kali antara tahun 1821 dan 1829). Antara 1711–1716 dan 1821, sejumlah Phanoriot ditetapkan sebagai Hospodars (voivodes atau pangeran) dalam Keprakahan Danubian (Moldavia dan Wallachia) (biasanya sebagai promosi dari kantor Dragoman dari Armada dan Dragoman Porte); periode ini dikenal sebagai Era Phanoriot epoch dalam sejarah Rumania.
Rujukan bagian ini · revisi 1375457187Baca teks sumber bahasa Inggris
Many members of Phanariot families (who had acquired great wealth and influence during the 17th century) occupied high political and administrative posts in the Ottoman Empire. From 1669 until the Greek War of Independence in 1821, Phanariots made up the majority of the dragomans to the Ottoman government (the Porte) and foreign embassies due to the Greeks' higher level of education than the general Ottoman population. With the church dignitaries, local notables from the provinces and the large Greek merchant class, Phanariots represented the better-educated members of Greek society during Ottoman rule until the 1821 start of the Greek War of Independence. During the war, Phanariots influenced decisions by the Greek National Assembly (the representative body of Greek revolutionaries, which met six times between 1821 and 1829). Between 1711–1716 and 1821, a number of Phanariots were appointed Hospodars (voivodes or princes) in the Danubian Principalities (Moldavia and Wallachia) (usually as a promotion from the offices of Dragoman of the Fleet and Dragoman of the Porte); the period is known as the Phanariot epoch in Romanian history.
Uraian sumber 3#
Setelah kejatuhan Konstantinopel, Mahmud II mendeportasi populasi Kristen kota itu, hanya menyisakan penduduk Yahudi di Balat, yang hidup kembali di kota itu dengan orang Kristen dan Muslim dari seluruh imperium dan wilayah yang baru ditaklukkan.
Akar kejayaan Yunani dapat ditelusuri ke Ottoman membutuhkan negosiator yang terampil dan terpelajar seraya imperium mereka merosot dan mereka mengandalkan perjanjian ketimbang kekuatan. Selama abad ke - 17, orang Ottoman mulai mengalami problem dalam hubungan asing dan kesulitan mendiktekan istilah-istilah kepada tetangga mereka; untuk pertama kalinya, Porte perlu berpartisipasi dalam negosiasi diplomatik.
Rujukan bagian ini · revisi 1375457187Baca teks sumber bahasa Inggris
After the fall of Constantinople, Mehmet II deported the city's Christian population, leaving only the Jewish inhabitants of Balat, repopulating the city with Christians and Muslims from throughout the whole empire and the newly conquered territories.
The roots of Greek ascendancy can be traced to the Ottoman need for skilled, educated negotiators as their empire declined and they relied on treaties rather than force. During the 17th century, the Ottomans began having problems in foreign relations and difficulty dictating terms to their neighbours; for the first time, the Porte needed to participate in diplomatic negotiations.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q645118 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2547100338. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan