Nama dan identitas
Haitian Vodou drumming · Haitian vodou drumming · haitian vodoun drumming · haitian voodoo drumming · vodou drumming · vodoun drumming
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Vodou drumming dan upacara yang terkait adalah sistem ritual agama rakyat dari agama henoteis dari Vodou Haiti berasal dan bagian yang tak terpisahkan dari kebudayaan Haiti. Drummers dipanggil houn'tôrguiers.
Vodou drum secara luas dipraktekkan di pusat-pusat kota di Haiti dan beberapa kota di Amerika Utara (khususnya New Orleans). Sistem iman ritual yang melibatkan upacara-upacara yang terdiri dari nyanyian, drum, dan tarian.
Ritual Vodou drum memanggil roh leluhur abstrak, disebut Loas (atau Lwas), untuk bantuan, instruksi, kekuatan khusus dan kekuatan sebagai perwujudan prinsip-prinsip atau karakteristik tertentu. Meskipun aspek-aspek tertentu dari agama ini mungkin sama-sama berakarnya, hal itu sama sekali bertentangan dengan stereotip ilmu hitam, dukun, boneka pin, dan zombie yang digambarkan dengan gaya Voodoo New Orleans (variasi nama).
Rujukan bagian ini · revisi 1368796588Baca teks sumber bahasa Inggris
Vodou drumming and associated ceremonies are folk ritual faith system of henotheistic religion of Haitian Vodou originated and inextricable part of Haitian culture. Drummers are called houn'tôrguiers.
Vodou drumming is widely practiced in urban centres in Haiti and some cities in North America (especially New Orleans). The ritualistic faith system that involves ceremonies that consist of singing, drumming and dancing.
The Vodou drumming rituals call upon abstract ancestral spirits, called Loas (or Lwas), for their aid, instruction, special powers and strengths as embodiment of certain principles or characteristics. While certain aspects of this religion may share the same roots, it is completely contrary to the stereotype of black magic, witch doctors, pins in dolls, and zombies portrayed by New Orleans style Voodoo (a variation of the name).
Perubahan dan konteks sejarah#
Melalui penyebaran perbudakan secara paksa, agama-agama Vodun Afrika Barat tradisional menjalani proses sinkretisme religius antara Katolik Roma. Karena penyebaran massal populasi Afrika Barat dari wilayah pribumi, sistem perkebunan kolonial menciptakan dan mempengaruhi perspektif ekologi Haiti Vodou. Hubungan sistem kepercayaan Vodou sangat bergantung pada sistem ekologi. Minat akan etika ekologis adalah dasar kepercayaan agama Vodou, etika ini adalah penyembahan leluhur, roh alam, dan proses alami seperti kelahiran, kematian, cuaca, dan kesuburan. Pada bulan April 2003 Presiden Haitian Jean-Bertrand Aristide secara resmi mengakui Vodou sebagai agama di Haiti. Karena aib negatif yang mengelilingi Vodou Haiti, pemerintah Haiti telah memiliki sejarah yang sebelumnya menganiaya orang-orang yang mempraktekkan agama. Vodou di Haiti sering digunakan sebagai kambing hitam bagi country’s masalah.
Rujukan bagian ini · revisi 1368796588Baca teks sumber bahasa Inggris
Through the involuntary mass dispersion of slavery, the traditional West African Vodun religions went through the process of Religious syncretism between Roman Catholicism. Due to mass dispersion of the West African population from its indigenous territories, the colonial plantation system created and influenced the Haitian Vodou's ecotheological perspective. The relationship of Vodou's belief system lies heavily on ecological systems. The interest in ecotheological ethics are the base of beliefs in Vodou religion, these ethics are ancestor worship, nature spirits, and natural processes such as birth, death, weather, and fertility. In April 2003 Haitian president Jean-Bertrand Aristide officially recognized Vodou as a religion in Haiti. Due to the negative stigma that surrounds the Haitian Vodou, The Haitian government has had a history of previously persecuting those who practiced the religion. Vodou in Haiti was often used as a scapegoat for the country’s issues.
Uraian sumber 3#
Dalam ritual Vodou, penabuh drum disebut tambouriers, dan menjadi penyanyi memerlukan magang yang panjang. Gaya drum, pilihan irama, dan komposisi orkestra berbeda tergantung pada bangsa lwa mana yang sedang dipanggil. Gendang irama biasanya menghasilkan kase ("break"), yang master drummer akan memulai menentang irama utama dimainkan oleh sisa drummer. Hal ini terlihat seperti memiliki efek destabilisasi pada para penari dan membantu untuk memfasilitasi kepemilikan mereka.
Gendang biasanya disertai nyanyian, biasanya dalam bahasa Kreol Haiti. Lagu-lagu ini sering kali distrukturkan di sekitar suatu panggilan dan tanggapan, dengan seorang penyanyi solo yang menyanyikan sebuah baris dan paduan suara yang menanggapi baris yang sama atau versi yang pendek. Solois adalah orang yang tergantung, yang mempertahankan irama dengan mainan. Lirik sederhana dan berulang-ulang, lagu-lagu ini adalah doa untuk memanggil lwa. Selain drum, tarian memainkan peranan utama dalam ritual, dengan drum yang menyediakan irama untuk tarian. Tariannya sederhana, kurang rumit, dan biasanya melibatkan penari yang bergerak berlawanan arah jarum jam mengelilingi poto mitan. Gerakan tarian tertentu dapat menunjukkan lwa atau bangsa mereka dipanggil; tarian untuk Agwé misalnya meniru gerakan berenang. Vodouis percaya bahwa Iwa memperbarui diri melalui vitalitas para penari.
Rujukan bagian ini · revisi 1368796588Baca teks sumber bahasa Inggris
In Vodou ritual, drummers are called tambouriers, and becoming one requires a lengthy apprenticeship. The drumming style, choice of rhythm, and composition of the orchestra differs depending on which nation of lwa are being invoked. The drum rhythms typically generate a kase ("break"), which the master drummer will initiate to oppose the main rhythm being played by the rest of the drummers. This is seen as having a destabilizing effect on the dancers and helping to facilitate their possession.
The drumming is typically accompanied by singing, usually in Haitian Creole. These songs are often structured around a call and response, with a soloist singing a line and the chorus responding with either the same line or an abbreviated version. The soloist is the hungenikon, who maintains the rhythm with a rattle. Lyrically simple and repetitive, these songs are invocations to summon a lwa. As well as drumming, dancing plays a major role in ritual, with the drumming providing the rhythm for the dance. The dances are simple, lacking complex choreography, and usually involve the dancers moving counterclockwise around the poto mitan. Specific dance movements can indicate the lwa or their nation being summoned; dances for Agwé for instance imitate swimming motions. Vodouists believe that the lwa renew themselves through the vitality of the dancers.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q5639767 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2297722308. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan