Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Hori · Horites
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Horites (Ibrani: חֹרִים Ḥōrīm, "Chorreos" dalam Vulgata Latin, adalah orang-orang yang disebutkan di Tora (Kejadian 14:6, 36:20, Ulangan 2:12) yang mendiami daerah sekitar Gunung Seir di Kanaan (Genesis 36:2,5).
Rujukan bagian ini · revisi 1380017104Baca teks sumber bahasa Inggris
The Horites (Hebrew: חֹרִים Ḥōrīm, "Chorraeos" in the Latin Vulgate), were a people mentioned in the Torah (Genesis 14:6, 36:20, Deuteronomy 2:12) inhabiting areas around Mount Seir in Canaan (Genesis 36:2,5).
Nama dan istilah#
Menurut Archibald Sayce (1915), orang Hori telah diidentifikasi dengan referensi dalam inskripsi Mesir kepada Khar (sebelumnya diterjemahkan sebagai Harri), yang menyangkut wilayah sebelah selatan Kanaan. Beasiswa baru-baru ini menghubungkan mereka dengan Hurrians.
Tradisi para rabi dalam Kejadian Rabbah 42:6 (300-500 CE) mengatakan mereka disebut Horites karena "mereka membuat diri mereka bebas [bebas]", yang menganggap bahwa nama itu adalah cognate dengan ḥori berarti "bebas."
Rujukan bagian ini · revisi 1380017104Baca teks sumber bahasa Inggris
According to Archibald Sayce (1915), the Horites have been identified with references in Egyptian inscriptions to Khar (formerly translated as Harri), which concern a southern region of Canaan. More recent scholarship has associated them with the Hurrians.
The rabbinical tradition in Genesis Rabbah 42:6 (300-500 CE) says they are called Horites because "they made themselves independent [free]", which assumes that the name is cognate with ḥori meaning "free".
Uraian sumber 3#
Kemudian, menurut, Hori hidup bersama dan kawin dengan keluarga Esau, cucu Abraham dan putra Ishak. Mereka akhirnya dibawa ke bawah pemerintahan keturunan Esau, yang juga kala itu dikenal sebagai Edom.
Keturunan Seir tidak disebutkan secara spesifik. Ada yang mengatakan Seir hidup sekitar zaman Terah, ayah Abraham. Ia juga konon keturunan Hor yang seharusnya hidup sekitar zaman Reu dan adalah keturunan Hivi, putra Kanaan putra Ham.
Rujukan bagian ini · revisi 1380017104Baca teks sumber bahasa Inggris
Later, according to , the Horites co-existed and inter-married with the family of Esau, grandson of Abraham and son of Isaac. They were eventually brought under the rule of the descendants of Esau, also then known as Edom.
The ancestry of Seir the Horite is not specified. Some say Seir lived around the time of Terah, father of Abraham. He is also said to be a descendant of Hor who is supposed to have lived around the time of Reu and was a descendant of Hivi, son of Canaan son of Ham.
Uraian sumber 4#
Para teolog Carl Friedrich Keil dan Franz Delitzsch menganggap orang Horus adalah Refaim, karena Ulangan 2:22 dengan jelas membandingkan penaklukan orang Edom dengan penaklukan orang Moab dan Ammon atas orang Refaim. Ryle mengatakan bahwa mereka mungkin "penduduk gua primitif"
Dari sudut pandang teologis, disarankan bahwa catatan Alkitab tentang orang Hori " berfungsi sebagai latar belakang bagi narasi yang sedang dibuka tentang ketetapan Allah dan penggenapan janji - janji - Nya kepada para patriark. Perpindahan orang Hori oleh orang Edom dianggap sebagai bagian dari orkestra sejarah ilahi, tempat Allah mengalokasikan negeri - negeri dan mendirikan bangsa - bangsa menurut maksud - tujuan - Nya. Kisah tentang orang Hori juga menandaskan keberadaan permukiman manusia yang sementara dan kedaulatan Allah atas urusan bangsa - bangsa. Ini mencerminkan tema Alkitab dari kendali Allah atas sejarah dan kemampuan-Nya untuk membangkitkan dan menggulingkan orang sesuai dengan rencana ilahi. "
Rujukan bagian ini · revisi 1380017104Baca teks sumber bahasa Inggris
Theologians Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch considered the Horites to be Rephaim, since Deuteronomy 2:22 explicitly compares the Edomite conquest with the Moabite and Ammonite conquests of the Rephaim. Ryle notes that they may have been "primitive cave dwellers".
From a theological perspective, it has been suggested that the biblical account of the Horites "serves as a backdrop to the unfolding narrative of God's providence and the fulfillment of His promises to the patriarchs. The displacement of the Horites by the Edomites is seen as part of the divine orchestration of history, where God allocates lands and establishes nations according to His purposes. The account of the Horites also underscores the transient nature of human settlements and the sovereignty of God over the affairs of nations. It reflects the biblical theme of God's control over history and His ability to raise up and depose peoples according to His divine plan."
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2502508 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2451719994. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan