Nama dan identitas
Jhijhiya · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Jijhiya adalah tarian tradisional di wilayah Mitila di India dan Nepal. Hal ini terutama dilakukan oleh komunitas Musahar di wilayah itu dan dibaktikan kepada Dewi Durga Bhairovi. Hal ini dilakukan selama festival Dusshera, pada bulan Hindu Ashwin (September/Oktober). Tarian dilakukan untuk menawarkan pengabdian terhadap dewi Durga—the Dewi kemenangan dan juga untuk melindungi keluarga seseorang, anak-anak dan masyarakat dari penyihir dan sihir gelap.
Ini dilakukan selama sepuluh malam berturut-turut, dari hari Ghatastatamana sampai Bijaya Dashami, oleh wanita dan gadis-gadis, dalam kelompok lima sampai lima belas, dengan menempatkan pitcher tanah di kepala mereka dan menari dengan cara yang berputar. Di dalam pitcher lampu api ditempatkan dan beberapa lubang dibuat dalam pitcher. Diyakini bahwa jika penyihir berhasil dalam menghitung lubang di pitcher, penari itu akan segera mati.
Rujukan bagian ini · revisi 1380225325Baca teks sumber bahasa Inggris
Jhijhiya is a traditional folk dance of the Mithila region in India and Nepal. It is primarily performed by the Musahar community in the region and is dedicated to Goddess Durga Bhairavi. It is performed during the Dusshera festival, in the Hindu month of Ashwin (September/October). The dance is performed to offer devotion towards goddess Durga—the goddess of victory as well as to protect one's family, children and society from witches and dark magic.
It is performed for ten consecutive evenings, from the day of Ghatasthapana to Bijaya Dashami, by women and girls, in a group of five to fifteen, by placing earthen pitchers on their head and dancing in a rotating manner. Inside the pitcher a fire lamp is placed and multiple holes are made in the pitcher. It is believed that if a witch is successful in counting the holes in the pitcher, the dancer dies immediately.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Tentara kerajaan tidak bisa membawa diri untuk membunuh Balruchi dan memutuskan untuk membebaskannya di hutan. Sebaliknya mereka membawa darah rusa, yang kemudian dimandikan sang ratu dan baik - baik saja lagi. Di hutan, Balruchi bertemu seorang wanita tua. Karena, Balruchi lapar dan membutuhkan tempat tinggal, ia meminta makanan dan tempat menginap untuk malam itu bersama wanita itu. Wanita itu merasa kasihan kepadanya dan mengadopsinya sebagai gantinya. Wanita tua itu penyihir yang kuat. Dia dan Balruchi tetap bersama. Suatu hari, raja dan ratu sedang melewati hutan, ketika salah satu pembawa tandu raja meninggal. Pencarian seorang pria dilakukan di hutan untuk kapal induk lain dan Balruchi ditemukan. Namun, Balruchi dan raja tidak saling mengenali dan Balruchi serta ratunya juga tidak.
Seraya prosesi raja berlanjut lagi, sang raja mulai bersenandung sebuah lagu tetapi lupa beberapa baris. Sang raja tidak dapat mengingat garis-garis itu bahkan setelah beberapa kali mencoba. Kemudian raja mendengar tandu baru kapal induk menyanyikan baris yang tersisa. Hanya satu orang di samping raja yang tahu lirik lagu itu dan orang itu adalah Balruchi. Dengan cara ini, dia mengenali Balruchi. Ratu juga merasa bersalah pada saat itu dan dia dan raja keduanya meminta maaf Balruchi dan memintanya untuk kembali ke istana. Balruchi memutuskan untuk kembali bersama mereka, yang sangat membuat marah penyihir tua. Dia mulai melakukan mantra sihir padanya, yang menyakitinya. Ratu mengakui bahwa ada beberapa ilmu hitam di balik Balruchi terluka. Jadi, dia juga mulai melakukan sihir untuk melawan mantra penyihir tua.
Rujukan bagian ini · revisi 1380225325Baca teks sumber bahasa Inggris
The royal soldiers could not bring themselves to kill Balruchi and decided to free him in the forest. Instead they brought the blood of a deer, with which the queen bathed and became fine again. In the forest, Balruchi met an old woman. Since, Balruchi was hungry and needed a shelter, he asked some food and a place to stay for the night with that woman. The woman took pity on him and adopted him instead. The old woman was however a powerful witch. She and Balruchi stayed together. One day, the king and queen were passing through the forest, when one of the king's palanquin carrier died. A search for a man was made in the forest for another palanquin carrier and Balruchi was found. However, both Balruchi and king did not recognise each other and neither did Balruchi and the queen.
As the king's procession continued again, the king started to hum a song but forgot some lines. The king was not able to remember the lines even after several tries. Then the king heard the new palanquin carrier singing the remaining lines. Only one person beside the king knew the lyrics to the song and that person was Balruchi. In this way, he recognised Balruchi. The queen also felt guilty at that moment and she and the king both asked Balruchi for his forgiveness and asked him to come back at the palace. Balruchi decided to go back with them, which angered the old witch very much. She started performing magic spells at him, which hurt him. The queen recognised that there was some black magic behind Balruchi getting hurt. So, she also started performing magic to counter the spells of the old witch.
Praktik pertunjukan dalam sumber#
Tarian ini dilakukan oleh rakyat Mithila di India dan Nepal. Tarian ini dilakukan setiap malam dari hari Ghatastapakana ke Bijaya Dashami. Diyakini bahwa tarian ini dilakukan untuk melindungi anak-anak dan masyarakat dari penyihir. Diyakini bahwa ritual itu dimulai untuk mengurangi pengaruh sihir penyihir pada keluarga seseorang. Wanita menari dengan belanga tanah liat di kepala mereka. Beberapa lubang dibuat di dalam pot dan lampu disimpan di dalamnya. Ada juga kepercayaan populer bahwa jika penyihir berhasil menghitung lubang dalam panci ditempatkan di kepala seorang wanita, wanita menari akan segera mati.
Rujukan bagian ini · revisi 1380225325Baca teks sumber bahasa Inggris
The dance is performed by the people of Mithila region of India and Nepal. The dance is performed every evening from the day of Ghatasthapana to Bijaya Dashami. It is believed that this dance is performed to protect one's children and society from witches. It is believed that the ritual was initiated to reduce the influence of the witches' magic upon one's family. Women dance with a clay pot on their head. Multiple holes are made inside the pot and a lamp is kept inside it. There is also a popular belief that if a witch succeeds in counting the holes in the pot placed on a woman's head, the dancing woman will die immediately.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q16965077 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2553884474. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan