Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Karajarri · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Karajarri, juga spelt Garadjara, adalah orang Aborigin Australia di Australia Barat. Mereka tinggal di barat daya Kimberleys di utara daerah Pilbara, terutama antara daerah pesisir dan Gurun Pasir Besar. Mereka sekarang kebanyakan tinggal di Bidyadanga, selatan Broome. Untuk utara mereka hidup orang Yawaru, ke timur Mangala, ke timur laut Nyigina, dan ke selatan mereka yangumarta. Lebih jauh ke bawah pantai adalah Kariera.
Rujukan bagian ini · revisi 1372046891Baca teks sumber bahasa Inggris
The Karajarri, also spelt Garadjara, are an Aboriginal Australian people of Western Australia. They live south-west of the Kimberleys in the northern Pilbara region, predominantly between the coastal area and the Great Sandy Desert. They now mostly reside at Bidyadanga, south of Broome. To their north live the Yawuru people, to the east the Mangala, to the northeast the Nyigina, and to their south the Nyangumarta. Further down the coast are the Kariera.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Uraian pertama tentang tata bahasa bahasa mereka, GaradJri, diterbitkan oleh Gerhardt Laves pada tahun 1931. Ini milik cabang Margu dari keluarga bahasa Pama-Nyungan. Konseptualisasi asli varietasnya diakui. GaradJuri telah memberikan pengaruh yang mencolok terhadap bahasa Yawaru, yang banyak di antaranya istilah untuk upacara, dan untuk menamai flora dan fauna asli, telah dipinjam dari Karajari. Bersama dengan Nyagumarta, Karrajarri menunjukkan beberapa fitur yang luar biasa dalam bahasa Kimberley Pama-Nyungan, dalam memiliki terikat pronominal yang mempengaruhi kata kerja.
Rujukan bagian ini · revisi 1372046891Baca teks sumber bahasa Inggris
The first description of the grammar of their language, Garadjeri, was published by Gerhardt Laves in 1931. It belongs to the Marngu branch of the Pama-Nyungan language family. The native conceptualisation of its varieties recognises . Garadjeri has had a notable influence on the Yawuru language, many of whose terms for ceremonies, and for naming the indigenous flora and fauna, have been borrowed from the Karajarri. , less than 20 native speakers remain. Together with Nyangumarta, Karrajarri shows some features that are exceptional within the Kimberley Pama-Nyungan languages, in having bound pronominals affixed to inflecting verbs.
Uraian sumber 3#
Menurut Norman Tindale, daerah Karajarri meliputi. Berlari dari Cape Villaret di selatan Teluk Roebuck sampai titik utara Jawinja, di situs pertemuan antarsuku corroboree yang dikenal sebagai Manari. Ekstensi inland mereka mencapai timur sejauh. Lokasi Karajarri yang terkenal yang menandai batas-batas mereka berada di Lendjarkating, Redjarth, Undurmadatj dan Gunung Phire (Paijara).
Rujukan bagian ini · revisi 1372046891Baca teks sumber bahasa Inggris
According to Norman Tindale, Karajarri territory covers about . Running from Cape Villaret on the south of Roebuck Bay until a point north of Jawinja, at the intertribal corroboree gathering site known as Manari. Their inland extension reaches east as far as . Notable Karajarri sites marking their boundaries are at Lendjarkading, Redjarth, Undurmadatj and Mount Phire (Paijara).
Uraian sumber 4#
Karajatri dibagi menjadi dua kelompok yang berbeda, yang mendiami daerah pesisir, yang disebut Nadja (Nadja), dan orang Inlander tinggal di dataran timur dan hutan, Nakutu (Nadu). Hirarki sosial dipimpin oleh pemimpin ritual (pirrka, secara harfiah 'root dari pohon'), penatua laki-laki yang mengatur kehidupan seremonial, dan yang juga bertanggung jawab untuk mengelola negara dan urusan umum anggota suku. Anggota kelompok Karajarri diklasifikasikan dalam empat cara, panaka, dengkurungu, parrjari dan karimpa, sebuah suku taksonomi yang ditentukan oleh tingkat generasi alternatif dibedakan sepanjang garis moiety disebut inara. Jadi satu inara, yang diwakili oleh swallow gudang, adalah panaka-purrungu, yang dibentuk oleh diri, kakek, saudara, saudara, sepupu dan cucu, bersama-sama dengan pasangan yang dapat menikah dan saudara kandung mereka, yang lain, karibma-parjarri, termasuk dari ibu, ayah, bibi, paman, kakek, kakek-nenek dan cucu, dan lambang dalam hal garpu-ekor cepat.
Pukarri (mimpi) menyatakan realitas yang terbentuk dalam mimpi mitos ketika lanskap diciptakan, dan latihan kekuatan mengikat, tidak bisa dilanggar, kata yang diterapkan untuk praktik institusial yang ditelusuri kembali ke urutan dasar hal-hal di negara suku yang diberikan. Hubungan perkawinan dan kekerabatan dipengaruhi oleh faktor-faktor yang berkaitan dengan implikasi yang timbul dari legenda mereka tentang "air kehidupan"
Rujukan bagian ini · revisi 1372046891Baca teks sumber bahasa Inggris
The Karajarri are divided into two distinct groups, those who inhabit the coastal areas, called Naja (Nadja), and the inlanders dwelling on the eastern plains and bushlands, the Nawutu (Naudu). The social hierarchy is headed by ritual leaders (pirrka, literally 'roots of a tree'), male elders who organise ceremonial life, and who are also responsible for management of the country and the general affairs of tribal members. Members of a Karajarri group are classified in four ways, panaka, purrungu, parrjari and karimpa, a tribal taxonomy that is determined by alternate generation levels distinguished along moiety lines called inara. Thus one inara, represented by the barn swallow, is panaka-purrungu, being constituted by self, grandparents, sisters, brothers, cousins and grandchildren, together with marriageable partners and their siblings, the other, karimpa-parrjarri, is inclusive of one's mother, father, aunts, uncles, great-grandparents and grandchildren, and is emblemised in terms of the fork-tailed swift.
Pukarri (dream) connote states of reality formed in the mythic Dreamtime when the landscape was created, and exercises a binding, inviolable force, the word being applied to institutional practices that are traced back to the primal order of things in a given tribal country. Marriage and kinship relationships are influenced by factors related to the implications that arise from their legends concerning the "living waters".
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q28219748 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2499979506. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan