Nama dan identitas
Kom people (Cameroon) · Kom people · Bamekom · Bamekon · Bekom · Bikom · Nkom · Kom-Tikar · Kong (Cameroon Grassfields style) · Nkam · Bahom · Itangikom · Hom
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Didirikan pada 1800, Kom adalah salah satu dari 250 kelompok etnik yang terletak di padang rumput Kamerun di dalam Divisi Boyo Afrika. Kom termasuk sebagian besar divisi Boyo, termasuk kota Fundong, Belo, Njinikom dan Mbingo. Daerah ini bisa dicapai dari Bamenda di jalan yang disebut Ring.
Kom adalah salah satu kelompok etnis utama dari Provinsi Kamerun Barat Utara, di mana lembaga-lembaga pemerintahan tradisional sangat penting. Ibu kota, Laikam, adalah tempat duduk penguasa, the Fon, dan penasihatnya, Quifon, yang terus menjadi pemimpin yang paling dihormati meskipun adanya posisi pemerintahan Kamerun tengah. Vincent Yuh II meninggal pada November 2017 dan Fon Ndzi II yang mengambil alih kursi "menghilang" dan transisi dari 15 Monarch Kom terjadi pada 19 Juli 2026. Pemerintah Kamerun mengakui hingga taraf tertentu wewenang Fons dan kepala suku setempat yang tunduk kepada mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1375535608Baca teks sumber bahasa Inggris
Founded in 1800, the Kom are one of the 250 ethnic groups that are located in the grasslands of Cameroon within the Boyo Division of Africa. Kom includes most of Boyo division, including such towns as Fundong, Belo, Njinikom and Mbingo. The area can be reached from Bamenda on the so-called Ring Road.
The Kom are one of the principal ethnic groups of the North-West province of Cameroon, where traditional government institutions are very important. The capital, Laikom, is the seat of the ruler, the Fon, and his advisors, the Quifon, who continue to be the most respected leaders despite the imposition of a central Cameroonian government. Vincent Yuh II died in November 2017 and Fon Ndzi II who took over the seat "disappeared" and a transition of the 15th Monarch of Kom took place on July 19, 2026. The Cameroonian government recognizes to some degree the authority of the Fons and local chiefs subject to them.
Perubahan dan konteks sejarah#
Selama migrasi ke - 18, kebanyakan suku pindah ke selatan untuk mencari peluang ekonomi yang lebih baik. Orang-orang Kom, yang berasal dari atas Mbam di Tikari, bergerak mencari tanah subur. Mereka pertama kali menetap di Babessi. Sewaktu berada di Babel, populasi mereka mulai tumbuh drastis, dan dengan cepat. Fon of Babessi takut serangan dari rakyat Kom. Kemudian, ia mengelabui Fon dari kom (Mun) sehingga ia percaya bahwa pertumbuhan populasi pria mereka bisa jadi suatu hari menyebabkan mereka digulingkan. Fon Kom percaya ini dan kemudian menerima proposalnya untuk membakar semua orang yang sehat di dua kamar terpisah.
Rujukan bagian ini · revisi 1375535608Baca teks sumber bahasa Inggris
During the 18th century migration in Cameroon, most tribes moved south in search of better economic opportunities. The Kom people, who originated from upper Mbam in Tikari, moved in search of fertile soils. They first settled in Babessi. While in Babessi, their population began to grow drastically, and rapidly. The Fon of Babessi feared a possible attack from the Kom people. He then tricked the Fon of kom (Muni) into believing that the increase in their male population may some day lead to them being overthrown. The fon of Kom believed this and subsequently accepted his proposal to burn all the healthy men in two separate rooms.
Uraian sumber 3#
Suku Kom mencakup 3⁄4 divisi Boyo. Ibu kota Kom adalah Laikom, dan terdiri dari lebih dari 43 desa. Sistem politik mereka sangat hierarkal. Suku itu diperintah oleh seorang raja atau Fon (Fondom) dan diikuti oleh parlemen tradisional/legislatif perakitan (kwifoyn). Fon memerintah dengan bantuan dan respek umat - Nya dan sangat dihargai dan dipuji dalam masyarakatnya. Di Kom, seperti di tempat lain di Basanda Grassfields, itu adalah tangan eksekutif pemerintah tradisional. Sistem pemerintah untuk memeriksa dan menyeimbangkan menunjukkan proses demokratis peradaban Afrika asli. Namun, tugasnya adalah untuk memastikan bahwa perintah Fon diikuti dengan surat. Selain perdana menteri tradisional adalah dewan penatua (nchido). Tidak seperti orang tua lainnya di masyarakat asli Kom, kelompok masyarakat ini dapat dengan mudah dikenali oleh bulu merah yang mereka bawa dengan topi mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1375535608Baca teks sumber bahasa Inggris
The Kom tribe covers ¾ of the Boyo division. The capital of Kom is Laikom, and it is made up of over 43 villages. Their system of politics is highly hierarchal. The tribe is ruled by a king or Fon (Fondom) and followed by the traditional parliament/legislative assembly (kwifoyn). The Fon rules with the help and respect of his people and is highly regarded and praised within his community. In Kom as elsewhere in the Bamenda Grassfields, it is the executive arm of the traditional government. The system of government of checks and balances suggests the democratic process of indigenous African civilization. However, Its job is to make sure that the Fon's orders are followed to the letter. Besides the traditional prime minister is the council of elders (nchidoh). Unlike any other elderly person in the Kom indigenous society, this set of people can easily be recognized by the red feather they carry on their hats.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Sewaktu Fon Ndi menduduki takhta itu pada tahun 1926, ia mengesahkan Kekristenan dan mengizinkan gereja-gereja dibangun, melawan keinginan Fon sebelumnya. Dengan adanya Kekristenan yang lebih banyak hadir, kekuatan Fon secara bertahap berkurang pada tahun 1960-an dan 1970-an. Peran baru dikembangkan termasuk katekis, murid, guru, siswa, dan pekerja yang berpaut pada rezim kolonial, bukannya nilai tradisional Kom dan hierarki, dan dengan demikian kelanjutan dari penurunan kekuasaannya.
Rujukan bagian ini · revisi 1375535608Baca teks sumber bahasa Inggris
When Fon Ndi took the throne in 1926, he legitimized Christianity and allowed for churches to be built, against the desires of the previous Fon. With Christianity being more present, the Fon's power gradually decreased in the 1960s and 1970s. New roles developed including catechists, pupils, teachers, students, and workers who adhered to the colonial regime rather than the Kom's traditional values and hierarchies, and thus a continuation of the decline of his power.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3198499 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2550163138. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan