Nama dan identitas
Kontakion · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Kortakion (Yunani κοντάκιον, kondákion, jamak κοντάκια, kondákia) adalah bentuk himne dalam tradisi liturgi Bizantium.
Bentuk kontakion berasal dari himneografi Siria dan menjadi terkemuka di Bizantium pada abad ke - 6, khususnya melalui karya St. Romanos, Melodis Emesa.
Kontakia memiliki sejumlah stropis (oikoi atau ikoi, bait; oikos atau ikos tunggal) dan dimulai dengan prolog (prooimoion atau koukoulion). Sebuah kontaksi kadang-kadang memiliki tema Alkitab dan mungkin menonjolkan dialog antara tokoh-tokoh Alkitab. Satu-satunya kortakion yang digunakan dalam panjang penuh hari ini adalah Akathist kepada The Theotokos.
Rujukan bagian ini · revisi 1364042481Baca teks sumber bahasa Inggris
A kontakion (Greek κοντάκιον, kondákion, plural κοντάκια, kondákia) is a form of hymn in the Byzantine liturgical tradition.
The kontakion form originated in Syriac hymnography and gained prominence in Byzantium during the 6th century, particularly through the work of St. Romanos the Melodist of Emesa.
Kontakia have a number of strophes (oikoi or ikoi, stanzas; singular oikos or ikos) and begin with a prologue (the prooimoion or koukoulion). A kontakion sometimes has a biblical theme and may feature a dialogue between biblical characters. The only kontakion that is used in full length today is the Akathist to the Theotokos.
Nama dan istilah dalam sumber#
Kata kontaksi berasal dari bahasa Yunani κόνταξ (kóntax), yang berarti "rod" atau "stick" dan mengacu khusus pada batang sekitar yang gulungan luka. Meskipun genre ini berasal dari setidaknya abad ke - 6, kata itu sendiri dibuktikan hanya pada abad ke - 9. Nama ini mungkin merujuk pada fakta bahwa kontaksi cenderung panjang dan memiliki sejumlah besar bait, sehingga metafora atau secara harfiah membutuhkan banyak "scrolling".
Sebuah buku himne berisi kontakia disebut kontakarion (κοντακάριον; Dipinjamkan ke Slavondakar, кондакарь), tetapi kontakaraion bukan hanya kumpulan kortakia: dalam tradisi Rite Katedral (seperti yang dipraktekkan di Hagia Sophia dari Konstantinopel) ini menjadi nama buku prakanula atau laladarios, yang juga dikenal sebagai psaltikon, yang memuat semua bagian nyanyian solo sepanjang dinas pagi dan Liturgi Ilahi. Karena kontakia biasanya dinyanyikan oleh protopsal selama dinas pagi, bagian pertama dinas pagi dengan prokeimena dan kontakia adalah bagian yang paling menggairahkan, dan memperoleh nama kontakarion.
Rujukan bagian ini · revisi 1364042481Baca teks sumber bahasa Inggris
The word kontakion derives from the Greek κόνταξ (kóntax), which means "rod" or "stick" and refers specifically to the rod around which a scroll is wound. While the genre dates to at least the 6th century, the word itself is attested only in the 9th century. The name is likely a reference to the fact that kontakions tend to be lengthy and have a large number of stanzas, thus metaphorically or literally requiring a great deal of "scrolling".
A hymn book containing kontakia is called a kontakarion (κοντακάριον; loaned into Slavonic as kondakar, кондакарь), but a kontakarion is not just a collection of kontakia: in the tradition of the Cathedral Rite (like that practiced at the Hagia Sophia of Constantinople) this became the name of the book of the prechanter or lampadarios, also known as psaltikon, which contained all the soloistic parts of hymns sung during the morning service and the Divine Liturgy. Because the kontakia were usually sung by protopsaltes during the morning services, the first part for the morning service with its prokeimena and kontakia was the most voluminous part, and acquired the name kontakarion.
Perubahan dan konteks sejarah#
Pada mulanya, kontaksi adalah bentuk puisi Siria, yang mencapai popularitas di Konstantinopel di bawah Romanos, Anatasios, dan Kyriakos pada abad ke - 6, lalu di bawah Sergius I, Konstantinopel dan Sofronius dari Yerusalem pada abad ke - 7. Karya Romano telah diakui secara luas sebagai kontribusi penting untuk himneografi Bizantium, di beberapa kontakia ia juga mendukung Kaisar Justinian dengan menulis propaganda negara.
Kontaksi Romano On the Nativitas of Christ juga disebutkan dalam vita-nya. Hingga abad kedua belas, nyanyian itu dinyanyikan setiap tahun pada perjamuan kekaisaran pada pesta itu oleh paduan suara bersama Hagia Sophia dan Gereja Para Rasul Kudus di Konstantinopel. Kebanyakan puisi itu memiliki bentuk dialog antara Bunda Allah dan sang Magi.
Rujukan bagian ini · revisi 1364042481Baca teks sumber bahasa Inggris
Originally the kontakion was a Syriac form of poetry, achieving popularity in Constantinople first under Romanos the Melodist, Anastasios, and Kyriakos in the 6th century, and then under Sergius I of Constantinople and Sophronius of Jerusalem in the 7th century. Romanos' works had been widely acknowledged as a crucial contribution to Byzantine hymnography, in some kontakia he also supported Emperor Justinian by writing state propaganda.
Romanos' kontakion On the Nativity of Christ was also mentioned in his vita. Until the twelfth century, it was sung every year at the imperial banquet on that feast by the joint choirs of Hagia Sophia and of the Church of the Holy Apostles in Constantinople. Most of the poem takes the form of a dialogue between the Mother of God and the Magi.
Uraian sumber 4#
Bentuknya umumnya terdiri dari 18 hingga 24 bait yang sama persis dengan yang disebut oikoi (lit. "Rumah"), sebelumnya, dalam meteran yang berbeda, oleh prelude pendek disebut koukoulion (kowl) atau prooimoion. Huruf - huruf pertama dari setiap bait sering kali membentuk akrostik, yang sering kali mencakup nama sang penyair. Misalnya, puisi Romano sering kali termasuk akrostik "Dari Romanos Rendah Hati" atau "Poem Romano Rendah Hati."
Rujukan bagian ini · revisi 1364042481Baca teks sumber bahasa Inggris
The form generally consists of 18 to 24 metrically identical stanzas called oikoi (lit. "houses"), preceded, in a different meter, by a short prelude called a koukoulion (cowl) or prooimoion. The first letters of each of the stanzas often form an acrostic, which frequently includes the name of the poet. For example, Romanos' poems often include the acrostic "Of the Humble Romanos" or "The Poem of the Humble Romanos".
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1337498 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2420584307. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan