Nama dan identitas
Koodiyattam · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Koodiyattam (Malayalam: കൂടിയാട്ടം; IAST: kūṭiyāṭṭaṁ; secara harfiah 'Aksi gabungan') adalah bentuk seni tradisional dalam negara bagian Kerala, India. Ini adalah kombinasi teater Sansekerta kuno dengan unsur-unsur Kootu, sebuah seni kuno melakukan dari era Sangam. Secara resmi diakui oleh UNESCO sebagai Mahakarya dari Warisan Manusia yang Tak Terwujud dan Oral.
Rujukan bagian ini · revisi 1376764771Baca teks sumber bahasa Inggris
Koodiyattam (Malayalam: കൂടിയാട്ടം; IAST: kūṭiyāṭṭaṁ; lit. 'combined act') is a traditional performing art form in the state of Kerala, India. It is a combination of ancient Sanskrit theatre with elements of Koothu, an ancient performing art from the Sangam era. It is officially recognised by UNESCO as a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Koodiyattam, yang berarti "akting campuran" di Malayalam, mencampur penampilan teater Sansekerta dengan fitur Koothu. Biasanya, ini dimainkan di teater - teater kuil yang disebut koothambalam. Ini adalah satu-satunya bentuk seni yang bertahan yang menggabungkan drama dari teater Sansekerta kuno. Ini berasal dari lebih dari dua ribu tahun sebelumnya. Koodiyattam dan Chakyar Koothu termasuk di antara upacara upacara tari yang dramatis yang dilakukan di kuil-kuil India kuno, khususnya di Kerala. Baik Koodiyattam maupun Chakyar Koothu berasal dari bentuk seni kuno Koothu, yang muncul beberapa kali dalam literatur Sangam dan epigrafs dari Palava, Pandiyan, Chera, dan periode Chola. Inskripsi tentang koothu terdapat di kuil-kuil di Tanjore, Tiruvidaimarutur, Vedaranyaam, Tiruvarur, dan Omampuliyur. Mereka dipandang sebagai komponen penting dalam upacara ibadat, di samping nyanyian himne Tevaram dan Prabandam.
Raja-raja zaman dahulu termasuk di antara mereka yang disebut sebagai pencipta karya-karya untuk pelayanan ini. Ada bukti ini di seluruh subbenua kuno selama dinasti Chola dan Pallava. Rajasimha, seorang raja Pallava, dikreditkan dengan menulis drama Tamil "Kailasodharanamma," yang menceritakan kisah Rahwana menjadi target kemurkaan Siva dan dinetralisasi tanpa ampun sebagai hasilnya.
Rujukan bagian ini · revisi 1376764771Baca teks sumber bahasa Inggris
Koodiyattam, which means "mixed acting" in Malayalam, blends Sanskrit theatre performance with features of koothu. It is traditionally played in temple theatres called koothambalams. It is the only surviving art form that incorporates drama from ancient Sanskrit theater. It originated over two thousand years prior. Koodiyattam and Chakyar Koothu were among the dramatic dance worship rites performed in ancient Indian temples, particularly in Kerala. Both Koodiyattam and Chakyar Koothu originated from the ancient art form koothu, which appears multiple times in Sangam literature and epigraphs from the Pallava, Pandiyan, Chera, and Chola periods. Inscriptions about koothu are found in temples in Tanjore, Tiruvidaimaruthur, Vedaranyam, Tiruvarur, and Omampuliyur. They were viewed as an essential component of worship services, alongside the singing of Tevaram and Prabandam hymns.
Ancient kings are among those mentioned as creators of works for these services. There is evidence of these throughout the ancient subcontinent during the Chola and Pallava dynasties. Rajasimha, a Pallava king, is credited with writing the Tamil play "Kailasodharanam," which tells the story of Ravana becoming the target of Siva's wrath and being neutralized without mercy as a result.
Uraian sumber 3#
Biasanya, alat musik utama yang digunakan di koodiyattam adalah mizhavu, kuzhitalam, edaska, kurumkuzhal, dan srownhu. Mizhavu, yang paling menonjol dari alat-alat ini, adalah alat perkusi yang dimainkan oleh seseorang Ambalavas Nambiar kasta, yang disertai Nangyaramma yang memainkan kuzhithalam (jenis simbal).
Rujukan bagian ini · revisi 1376764771Baca teks sumber bahasa Inggris
Traditionally, the main musical instruments used in koodiyattam are the mizhavu, kuzhitalam, edakka, kurumkuzhal, and sankhu. The mizhavu, the most prominent of these, is a percussion instrument that is played by a person of the Ambalavas Nambiar caste, accompanied by Nangyaramma playing the kuzhithalam (a type of cymbal).
Uraian sumber 4#
Aktor utamanya adalah Chakyar yang melakukan ritual koothu dan koodiyattam di dalam kuil atau di Koothambalam. Wanita Chakyar, Illotammas, tidak diperbolehkan untuk berpartisipasi. Sebaliknya, peran perempuan dimainkan oleh Naggyaramma. Penampilan Koodiyattam sering kali panjang dan rumit, mulai dari 12 hingga 150 jam yang menyebar selama beberapa malam. Sebuah penampilan lengkap Koodiyattam terdiri dari tiga bagian. Yang pertama adalah purippadu di mana seorang aktor melakukan sebuah ayat bersama dengan aspek Nritta tari. Berikut ini adalah nirvanam di mana aktor, menggunakan abhinaya, menyajikan suasana hati tokoh utama drama itu. Lalu ada nirvanam, sebuah retrospektif, yang membawa penonton sampai ke titik di mana permainan yang sebenarnya dimulai. Bagian terakhir dari pertunjukan adalah koodiyattam, yang merupakan permainan itu sendiri. Meskipun dua bagian pertama adalah aksi solo, koodiyattam dapat memiliki sebanyak karakter yang diperlukan untuk tampil di panggung.
Pada tahun 1962, di bawah kepemimpinan seni dan sarjana Sanskerta V. Raghavan, Sansekerta Ranga dari Madras mengundang Guru Mani Madhava Chakyar untuk melakukan koodiyattam di Chennai. Jadi, untuk pertama kalinya dalam sejarah, koodiyattam dilakukan di luar Kerala. Mereka menampilkan lebih dari tiga malam adegan koodiyattam dari drama Abhiéka, Subhadrādhanañjaya dan Nāgānda.
Rujukan bagian ini · revisi 1376764771Baca teks sumber bahasa Inggris
The main actor is a Chakyar who performs the ritualistic koothu and koodiyattam inside the temple or in the koothambalam. Chakyar women, Illotammas, are not allowed to participate. Instead, the female roles are played by Nangyaramma. Koodiyattam performances are often lengthy and elaborate, ranging from 12 to 150 hours spread across several nights. A complete Koodiyattam performance consists of three parts. The first of these is the purappadu where an actor performs a verse along with the nritta aspect of dance. Following this is the nirvahanam where the actor, using abhinaya, presents the mood of the main character of the play. Then there is the nirvahanam, a retrospective, which takes the audience up to the point where the actual play begins. The final part of the performance is the koodiyattam, which is the play itself. While the first two parts are solo acts, koodiyattam can have as many characters as are required to perform on the stage.
In 1962, under the leadership of art and Sanskrit scholar V. Raghavan, Sanskrit Ranga of Madras invited Guru Mani Madhava Chakyar to perform koodiyattam in Chennai. Thus for the first time in history koodiyattam was performed outside Kerala. They presented over three nights koodiyattam scenes from the plays Abhiṣeka, Subhadrādhanañjaya and Nāgānda.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1641463 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2550157601. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan