Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Kutama · Amazigh Kutama language
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Kutama (Kabyle: Ikutamen; Arab: (bahasa Arab), yang di romatisir: Kutāma) adalah suku Berber di bagian utara Aljazair yang diklasifikasikan di antara konfederasi Berber di Bavares. Kutama telah dibuktikan sebelumnya dalam bentuk Koidamousi oleh ahli geografi Yunani Ptolemy.
Kutama memainkan peran penting dalam mendirikan Famimilid Khalifah (909–1171), membentuk sebagian besar pasukan Fatimid yang akhirnya menggulingkan Aghlabid yang menguasai Ifriqiya, dan yang kemudian menaklukkan Mesir, Sudan, Hijaz dan Levant selatan di 969–975. Kutama tetap menjadi salah satu pasukan utama dari Fatimid sampai abad ke-11.
Rujukan bagian ini · revisi 1378659923Baca teks sumber bahasa Inggris
The Kutama (Kabyle: Ikutamen; Arabic: كتامة, romanized: Kutāma) were a Berber tribe in northern Algeria classified among the Berber confederation of the Bavares. The Kutama are attested much earlier, in the form Koidamousii by the Greek geographer Ptolemy.
The Kutama played a pivotal role in establishing the Fatimid Caliphate (909–1171), forming the bulk of the Fatimid army which eventually overthrew the Aghlabids who controlled Ifriqiya, and which then went on to conquer Egypt, Sudan, Hijaz and the southern Levant in 969–975. The Kutama remained one of the mainstays of the Fatimid army until well into the 11th century.
Perubahan dan konteks sejarah#
Kutama diuji dalam bentuk Koidamousii, oleh penulis geografi Yunani Ptolemeus, yang dokumentasi Afrika tampaknya berasal dari tahun 100-110. Mereka kemudian berada di wilayah Sungai Ampsaga (Oued el-Keperar) di Mauretania Caesariensis. Ia menemukan mereka di hulu suku Khitouae dan hilir suku Todoukea, yang terletak di dekat sumber-sumber sungai. Pada abad kedua, mereka membentuk bagian dari konfederasi suku Bavares, yang menyulitkan kekuasaan Romawi, baik di Mauretania Kaisarean, lalu Sitifian setelah 303, dan di Numidia. Tentangan politik dan militer ini tidak mencegah suatu Romawiisasi tertentu, setidaknya tepat waktu, sehingga penciptaan tonggak sejarah kembali Vahartansium, yang mungkin berkaitan dengan kebutuhan untuk menyeberangi jalan massa yang hampir tidak dibuktikan sampai pemerintahan Hadrian.
Rujukan bagian ini · revisi 1378659923Baca teks sumber bahasa Inggris
The Kutama are attested in the form Koidamousii, by the Greek geographer Ptolemy, whose African documentation seems to date from the years 100-110. They were then in the region of the Ampsaga river (oued el-Kebir) in Mauretania Caesariensis. He locates them upstream of the Khitouae tribe and downstream of the Todoukae tribe, themselves located near the sources of the river. In the second century, they formed part of the Bavares tribal confederation, which gave a hard time to the Roman power, both in Mauretania Caesarean, then Sitifian after 303, and in Numidia. This political and military opposition did not prevent a certain romanization, at least punctually, thus the creation of the milestone respublica Vahartanensium, probably linked to the need for a road crossing of the massif which is hardly attested until the reign of Hadrian.
Uraian sumber 3#
Pada tahun 411, kota Kutama Seramusa (atau Ceramudensis Plebsis) telah teruji sebagai kursi uskup. Tempat duduk episkopal yang sama ditempati oleh Montanus Cedamusa tertentu selama era Vandal. Pada abad ke - 6, selama pemerintahan Bizantium, Kutama diuji oleh inskripsi Kristen, yang " raja Ucukumani " (rex Ucutuma[niorum]) konon adalah " budak Allah " (Dei servus). Inskripsi ini ditemukan di Fdoulès lulus, selatan Igilgili, pada salah satu melewati terakhir sebelum keturunan ke Milevum. Menurut arkeolog Gabriel Camps, fakta bahwa pemimpin ini mengambil gelar "raja" menunjukkan bahwa Kutama tumbuh dalam kepentingan dan bahwa pemimpin mereka telah mulai mengkonsolidasikan otoritas lokal.
Rujukan bagian ini · revisi 1378659923Baca teks sumber bahasa Inggris
In 411, the Kutama town Ceramusa (or Ceramudensis Plebsis) is attested as the seat of a bishopric. The same episcopal seat was occupied by a certain Montanus of Cedamusa during the Vandal era. In the 6th century, during the Byzantine rule, the Kutama are attested by a Christian inscription, where a "king of the Ucutumani" (rex Ucutuma[niorum]) is said to be the "slave of God" (Dei servus). This inscription was discovered at the Fdoulès pass, south of Igilgili, at one of the last passes before the descent to Milevum. According to the archaeologist Gabriel Camps, the fact that this leader took the title "king" suggests that the Kutama were growing in importance and that their leader had begun to consolidate local authority.
Perubahan dan konteks sejarah#
(Sesungguhnya yang demikian itu) artinya mengawini mereka itu (adalah perkataan yang diucapkannya) atau disampaikannya kepada mereka (oleh Allah yang tidak dapat diterima) (dari seorang pun dari mereka) yaitu seorang yang paling tua daripada mereka yang paling tua. 897) dan Ibnu al-Faqih (d. setelah 903). Nama mereka muncul untuk pertama kalinya di antara suku Berber lainnya di Al-Masālik Ibn Khordadbeh (d. 885). Suku itu tidak terlalu penting pada waktu itu.
Kutama mungkin telah memeluk Islam, pertama sebagai Khawarij, sedikit sebelum pertengahan abad ke-8. Faktanya tetap bahwa pada 757-758 AD, selama penangkapan Kairouan oleh Ibadis, Kutama adalah di antara pasukan Kharidjite, bersekutu dengan Abu al-Khattab al-Ma'afiri dan Abd al-Rahman ibru Rustam. Kemudian gubernur Kairouan mengangkat salah satu dari mereka, Uqaba, untuk memimpin mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1378659923Baca teks sumber bahasa Inggris
The oldest accounts of the Muslim conquest of the Maghreb, Ibn Abd al-Hakam and Khalifah ibn Khayyat, do not speak of them, any more than al-Ya'qubi (d. 897) and Ibn al-Faqih (d. after 903). Their name appears for the first time among that of other Berber tribes in the al-Masālik of Ibn Khordadbeh (d. 885). The tribe was not very important at that time.
The Kutama probably had embraced Islam, first as Khawarij, a little before the middle of the 8th century. The fact remains that in 757-758 AD, during the capture of Kairouan by the Ibadis, Kutama were among the Kharidjite troops, allied with Abu al-Khattab al-Ma'afiri and Abd al-Rahman ibn Rustam. The latter, then governor of Kairouan, appointed one of their own, Uqayba, to head it.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2427023 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2465814282. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan