Nama dan identitas
Lacandon people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Lacandon adalah salah satu bangsa Maya yang tinggal di hutan-hutan di negara bagian Chiapas di Meksiko, dekat perbatasan selatan dengan Guatemala. Tanah asal mereka, Hutan Lacandon, terletak di sepanjang sisi Meksiko Sungai Usumcinta dan anak-anak sungainya. Lacandon adalah salah satu yang paling terisolasi dan budaya konservatif penduduk asli Meksiko. Hampir punah pada tahun 1943, dewasa ini populasi mereka telah berkembang secara signifikan, namun tetap kecil, pada kira-kira 650 pembicara bahasa Lacandon.
Rujukan bagian ini · revisi 1377949361Baca teks sumber bahasa Inggris
The Lacandon are one of the Maya peoples who live in the jungles of the Mexican state of Chiapas, near the southern border with Guatemala. Their homeland, the Lacandon Jungle, lies along the Mexican side of the Usumacinta River and its tributaries. The Lacandon are one of the most isolated and culturally conservative of Mexico's native peoples. Almost extinct in 1943, today their population has grown significantly, yet remains small, at approximately 650 speakers of the Lacandon language.
Kehidupan dan praktik budaya#
Lacandon berhasil lolos dari kendali Spanyol selama era kolonial dengan tinggal di komunitas pertanian kecil yang terpencil di hutan-hutan yang sekarang disebut Chiapas dan departemen El Petén di Guatemala, menghindari kontak dengan orang kulit putih dan Ladino. Adat Lacandon tetap dekat dengan nenek moyang mereka sebelum Kolumbia Mesoamerika. Baru-baru ini, pada akhir abad ke - 19, beberapa orang mengikat kepala bayi, sehingga dahi yang bentuknya khas terlihat dalam seni klasik Maya. Dan sampai abad ke-20, mereka terus menggunakan busur dan panah dan membuat mata anak panah dari batu api mereka berkuku di hutan hujan. Hari ini mereka menjual versi ini kepada wisatawan.
Sampai pertengahan abad ke-20, Lacandon jarang bertemu dengan dunia luar. Mereka menyembah dewa - dewi dan dewa - dewi mereka sendiri di pondok-pondok kecil yang disisihkan untuk ibadat keagamaan di tepi desa mereka. Bangunan-bangunan suci ini berisi rak berisi pembakar dupa tanah liat, masing-masing dihiasi dengan wajah dewa Lacandon. Lacandon juga melakukan ziarah ke kota-kota Maya kuno untuk berdoa dan menyingkirkan kerikil batu dari reruntuhan untuk upacara ritual. Mereka percaya bahwa situs Maya adalah tempat di mana dewa-dewa mereka pernah tinggal sebelum pindah ke domain baru yang mereka bangun di langit dan di bawah bumi. Situs Maya di Bonampak, yang terkenal karena lukisan dinding kuilnya yang terpelihara, dikenal oleh dunia luar sewaktu para fotografer Amerika, Giles Healy, memimpin para fotografer Amerika di sana pada tahun 1946.
Rujukan bagian ini · revisi 1377949361Baca teks sumber bahasa Inggris
The Lacandon escaped Spanish control throughout the colonial era by living in small, remote farming communities in the jungles of what is now Chiapas and the Guatemalan department of El Petén, avoiding contact with whites and Ladinos. Lacandon customs remain close to those of their pre-Columbian Mesoamerican ancestors. As recently as the late 19th century some bound the heads of infants, resulting in the distinctively shaped foreheads seen in Classic Maya art. And well into the 20th century, they continued using bows and arrows and making arrowheads from flint they quarried in the rainforest. Today they sell versions of these to tourists.
Until the mid-20th century the Lacandon had little contact with the outside world. They worshiped their own pantheon of gods and goddesses in small huts set aside for religious worship at the edge of their villages. These sacred structures contain a shelf of clay incense burners, each decorated with the face of a Lacandon deity. The Lacandon also made pilgrimages to ancient Maya cities to pray and to remove stone pebbles from the ruins for ritual purposes. They believe that the Maya sites are places where their gods once dwelled before moving to new domains they constructed in the sky and below the earth. The Maya site of Bonampak, famous for its preserved temple murals, became known to the outside world when Lacandóns led American photographer Giles Healy there in 1946.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Lacandon menggunakan bahasa Maya yang sangat mirip dengan Yucatec Maya. Dalam bahasa mereka sendiri mereka menyebut diri Hach Winik ("Orang Sejati"), dan mereka menyebut bahasa mereka Hach T'ana ("Bahasa Nyata"). Lacandón telah lama berdagang dengan Maya lain di daerah itu dan telah menerapkan beberapa kata dari Ch'ol dan Tzeltal ke dalam leksikon mereka. Mereka juga menciptakan gaya bahasa Spanyol mereka sendiri yang unik dalam beberapa kasus.
Rujukan bagian ini · revisi 1377949361Baca teks sumber bahasa Inggris
The Lacandon speak a Mayan language closely related to Yucatec Maya. In their own language they call themselves Hach Winik ("Real People", ) and they call their language Hach T'ana ("Real Language"). The Lacandón have long been traders with other Maya in the area and have adopted some words of Ch'ol and Tzeltal into their lexicon. They have also created their own unique styles of speaking Spanish in some cases.
Kehidupan dan praktik budaya#
Interaksi Lacandon dengan dunia luar telah dipercepat selama 30 tahun terakhir. Pada tahun 1970-an, pemerintah Meksiko mulai membayar mereka untuk hak-hak untuk log kayu di hutan mereka, membawa mereka ke kontak yang lebih dekat dengan ekonomi nasional. Pada waktu yang sama, pemerintah membangun jalan-jalan ke daerah itu, mendirikan desa-desa baru orang Indian Tzeltal dan Ch'ol yang jauh lebih terbuka terhadap dunia luar daripada Lacandon. Jalan-jalan turut memperluas pertanian dan penebangan hutan, dan penggundulan hutan yang parah terjadi. Kemudian, pada awal 1990-an, Lacandon menyaksikan aksi kekerasan selama pemberontakan Zapatista di Chiapas. Zapatistas mengeluarkan serangkaian pernyataan prinsip-prinsip mereka, masing-masing disebut "Deklarasi Hutan Lacandon"
Rujukan bagian ini · revisi 1377949361Baca teks sumber bahasa Inggris
Lacandon interaction with the outside world has accelerated over the past 30 years. In the 1970s, the Mexican government began paying them for rights to log timber in their forests, bringing them into closer contact with the national economy. At the same time, the government built roads into the area, establishing new villages of Tzeltal and Ch'ol Indians who were far more exposed to the outside world than the Lacandon. The roads helped expand farming and logging, and severe deforestation occurred. Then, in the early 1990s, the Lacandon witnessed acts of violence during the Zapatista rebellion in Chiapas. The Zapatistas issued a series of statements of their principles, each called a "Declaration of the Lacandon Jungle".
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1355029 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548562488. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan