Nama dan identitas
Lagu protes · protest music · protest song · Protest song
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Sebuah lagu protes adalah lagu yang dikaitkan dengan gerakan untuk protes dan perubahan sosial dan oleh karenanya bagian dari kategori yang lebih luas dari lagu topis (atau lagu yang terhubung dengan acara terkini). Mungkin karena genre, klasik, atau komersial.
Di antara gerakan sosial yang memiliki badan yang terkait dengan lagu adalah gerakan abolisi, larangan, perempuan, gerakan buruh, pergerakan hak asasi manusia, hak-hak sipil, pergerakan hak-hak Penduduk Asli, pergerakan hak-hak Yahudi, gerakan hak-hak orang Yahudi, gerakan hak-hak cacat, gerakan anti-perang dan tahun 1960-an melawan budaya, repatriasi seni, menentang berlian darah, aborsi hak-hak, gerakan feminis, revolusi seksual, gerakan hak LGBT, gerakan hak-hak binatang, gerakan hak-hak hewan, vegetarian dan veganisme, senjata, hukum marijuanaisme.
Rujukan bagian ini · revisi 1379677320Baca teks sumber bahasa Inggris
A protest song is a song that is associated with a movement for protest and social change and hence part of the broader category of topical songs (or songs connected to current events). It may be folk, classical, or commercial in genre.
Among social movements that have an associated body of songs are the abolition movement, prohibition, women's suffrage, the labour movement, the human rights movement, civil rights, the Native American rights movement, the Jewish rights movement, disability rights, the anti-war movement and 1960s counterculture, art repatriation, opposition against blood diamonds, abortion rights, the feminist movement, the sexual revolution, the LGBT rights movement, masculism, animal rights movement, vegetarianism and veganism, gun rights, legalization of marijuana and environmentalism.
Jenis yang dijelaskan sumber#
Sosiolog R. Serge Denisoff melihat lagu - lagu protes agak sempit dalam hal fungsinya, sebagai bentuk persuasi atau propaganda. Denisoff melihat tradisi protes sebagai asal usul dari "psalm" atau lagu gerakan agama Protestan akar, istilah himne ini "protest-propaganda" juga.
Denisoff subfounded lagu protes sebagai baik "magnetik" atau "retorical". "Magnetik" lagu protes ditujukan untuk menarik orang-orang untuk gerakan dan mempromosikan solidaritas kelompok dan komitmen – Misalnya, "Teruskan Mata Anda pada Hadiah" dan "Kita Akan Overcome" "Memohon" lagu protes, di sisi lain, sering dicirikan oleh kemarahan individu dan menawarkan pesan politik yang terus terang dirancang untuk mengubah pendapat politik. Denisoff berpendapat bahwa meskipun lagu "rhetorial" seringkali tidak terhubung secara langsung dengan membangun gerakan yang lebih besar, mereka harus tetap dianggap sebagai "protestice-propaganda" Contoh termasuk Bob Dylan "Master Perang" (yang berisi baris "Saya harap Anda mati/Dan kematian Anda akan segera datang") dan "Apa yang terjadi" oleh Marvin Gaye.
Rujukan bagian ini · revisi 1379677320Baca teks sumber bahasa Inggris
The sociologist R. Serge Denisoff saw protest songs rather narrowly in terms of their function, as forms of persuasion or propaganda. Denisoff saw the protest song tradition as originating in the "psalms" or songs of grassroots Protestant religious revival movements, terming these hymns "protest-propaganda", as well.
Denisoff subdivided protest songs as either "magnetic" or "rhetorical". "Magnetic" protest songs were aimed at attracting people to the movement and promoting group solidarity and commitment – for example, "Keep Your Eyes on the Prize" and "We Shall Overcome". "Rhetorical" protest songs, on the other hand, are often characterized by individual indignation and offer a straightforward political message designed to change political opinion. Denisoff argued that although "rhetorical" songs often are not overtly connected to building a larger movement, they should nevertheless be considered as "protest-propaganda". Examples include Bob Dylan's "Masters of War" (which contains the lines "I hope that you die / And your death'll come soon") and "What's Going On" by Marvin Gaye.
Uraian sumber 3#
Raï ("opinion" åå) adalah bentuk musik rakyat, berasal dari Oran, Aljazair dari gembala Badui, dicampur dengan bentuk musik Spanyol, Prancis, Afrika, dan Arab. Asal usulnya kembali ke tahun 1920 dan terutama telah berevolusi oleh para wanita yang disebut cheikhas, yang tampil di kafe, bar, atau bordellos, seringkali untuk pria. Sebuah pertunjukan khas mencakup cheikha yang disertai dua hingga empat pemain instrumental pria yang memainkan gasba (suling kayu) dan drum gagal (matal). Rai dianggap sebagai penolakan musik tradisional Aljazair pada masa itu, dan cheikhas "... digunakan lirik cabul berfokus pada kesulitan hidup menghadapi wanita petani di kota besar, rasa sakit cinta, daya tarik alkohol, imigrasi, dan berkabung." Rai terus dianggap, sebagai Al-Neen menyatakan, "musik pemberontakan dan simbol dari sinisisme.
Rujukan bagian ini · revisi 1379677320Baca teks sumber bahasa Inggris
Raï ("opinion" رأي) is a form of folk music, originated in Oran, Algeria from Bedouin shepherds, mixed with Spanish, French, African and Arabic musical forms. Its origins date back to the 1920s and has been primarily evolved by the women referred to as cheikhas, who performed in cafes, bars or bordellos, often for men. A typical performance included the cheikhas accompanied by two to four male instrumentalists playing a gasba (a wooden flute) and gallal (a metal drum). Rai was considered a rejection of the traditional Algerian music of the time, and the cheikhas " . . . used lewd lyrics focusing on the hardships of life facing peasant women in a big city, the pain of love, the lure of alcohol, immigration, and mourning." Rai continues to be regarded, as Al-Neen states, "[the] music of rebellion and the symbol of cynicism.
Uraian sumber 4#
Ahmed Fouad Negm dianggap sebagai tokoh yang sangat tidak tahu malu yang puisinya dalam bahasa Arab sehari-hari memberikan suara kepada kaum kelas bawah di Mesir, dan menginspirasi para demonstran. Dia bekerja sama pada tahun 1960-an dengan komposer Sheikh Imam Eissa yang memberikan musik pada ayat-ayatnya, kemitraan yang berlangsung selama 20 tahun. Baris dari puisi Negm "Who Are They, and Who Are We?" dielu-kan di Tahrir Square tahun 2011 selama protes melawan Presiden Hosni Mubarak. "Ezzay," artinya "Bagaimana datang?" oleh penyanyi Mesir dan aktor Mohamed Mounir dianggap salah satu lagu yang paling populer yang berhubungan dengan protes. "Irhal," artinya "Tinggalkan", oleh Ramy Essam menjadi hit internet, dan kemudian digambarkan di media sebagai lagu kebangsaan untuk revolusi.
Rujukan bagian ini · revisi 1379677320Baca teks sumber bahasa Inggris
Ahmed Fouad Negm is considered a key dissident figure whose poetry in colloquial Arabic gave voice to the underclass in Egypt, and inspired protesters. He teamed up in the 1960s with composer Sheikh Imam Eissa who gave music to his verses, the partnership lasting for twenty years. Lines from Negm's poem "Who Are They, and Who Are We?" were chanted at Tahrir Square in 2011 during protests against President Hosni Mubarak. "Ezzay," meaning "How come?" by Egyptian singer and actor Mohamed Mounir is considered one of the most popular songs associated with the protests. "Irhal," meaning "Leave", by Ramy Essam became an internet hit, and was subsequently described in the media as having become an anthem for the revolution.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q829147 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546689283. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan