Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Migrasi Jepang ke Thailand · Japanese migration to Thailand
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Migrasi Jepang ke Thailand memiliki sejarah panjang dan pada tahun-tahun belakangan ini telah berkembang. Pada tahun 2021, Kementerian Luar Negeri melaporkan bahwa Thailand memiliki ekspatriat tertinggi keempat di dunia di Jepang setelah Amerika Serikat, Cina dan Australia. Bangkok, rumah dari dua pertiga penduduk Jepang terdaftar di Thailand, memiliki populasi Jepang terbesar kedua dari setiap kota di luar Jepang, di belakang hanya Los Angeles. Warga Jepang sendiri menduga bahwa jumlah penduduk mereka mungkin beberapa kali lebih tinggi dari angka resmi, karena banyak penduduk sementara, terutama mereka yang memiliki visa wisata jangka panjang, gagal mendaftar dengan konsulat Jepang.
Rujukan bagian ini · revisi 1318134633Baca teks sumber bahasa Inggris
Japanese migration to Thailand has a long history and in recent years has grown. As of 2021, the Ministry of Foreign Affairs reports that Thailand has the fourth highest number of Japanese expatriates in the world after the United States, China and Australia. Bangkok, the home of two-thirds of all the registered Japanese residents in Thailand, has the second-largest Japanese expatriate population of any city in the world outside Japan, behind only Los Angeles. Japanese residents themselves suspect that their actual population number may be several times higher than the official figures, because many transient residents, especially those on long-term tourist visas, fail to register with Japanese consulates.
Uraian sumber 2#
Dari tahun 1580 hingga tahun 1630 - an, komunitas Jepang yang terdiri dari pedagang, tentara bayaran, dan orang-orang buangan Katolik berkembang pesat di ibu kota Kerajaan Ayutthaya, Ayutthaya. Mereka terutama tiba di kapal-kapal meterai merah yang mengendalikan perdagangan antara Jepang dan Siam. Pada tahun 1620, distrik Jepang di tenggara kota itu, di tepi timur Sungai Chao Phraya, berjumlah antara 1.000 dan 1.500 penduduk, menjadikannya komunitas terbesar kedua di Jepang di luar negeri, di belakang itu di Manila. La Loubère, seorang diplomat Prancis dari istana Louis XIV, mencatat bahwa rumah kerajaan Ayutthaya mempekerjakan 600 samurai Jepang sebagai korps penjaga kerajaan. Tradisi ini berlangsung sampai pemerintahan Raja Prasat Thong. Salah satu anggotanya, Yamada Nagamasa, menjadi terkenal sebagai penasihat militer Raja Songtham, yang memperoleh kedudukan opra. Pada tahun 1630, Sri Voravong (yang belakangan dikenal sebagai Raja Prasat Thong) mengutus dia untuk mengakhiri pemberontakan di Ligor (hari ini Nakhon Si Thammarat).
Beberapa orang Jepang bisa kembali ke tanah air mereka, tetapi dengan mengerasnya kebijakan sakoku Jepang kebanyakan berada dalam pengasingan permanen. Prasat Thong mencoba untuk membangun kembali perdagangan dengan Jepang, dan mengundang beberapa Jepang untuk kembali ke Ayutthaya. Pada tahun 1637, mungkin ada 300 orang yang tinggal di sana. Namun, Jepang terus menolak semua kapal Ayutthaya izin untuk memanggil di pelabuhan, menetapkan hak istimewa ini untuk kapal Cina dan Belanda. Para imigran Jepang tampaknya tidak membawa wanita atau anak-anak mereka (meskipun beberapa pakar menduga bahwa orang Katolik di antara mereka mungkin membawa keluarga); dalam hal ini, kebanyakan tampaknya telah kawin campur dengan wanita setempat, dan selama generasi keturunan mereka mencair ke dalam masyarakat.
Rujukan bagian ini · revisi 1318134633Baca teks sumber bahasa Inggris
From the 1580s to the 1630s, a Japanese community of traders, mercenaries, and Catholic exiles thrived in the Ayutthaya Kingdom's capital Ayutthaya. They arrived primarily on the red seal ships which controlled trade between Japan and Siam. By 1620, the Japanese district in the city's southeast, on the east bank of the Chao Phraya River, numbered between 1,000 and 1,500 inhabitants, making it the second-largest Japanese community abroad, behind that in Manila. La Loubère, a French diplomat from the court of Louis XIV, recorded that the royal house of Ayutthaya employed 600 Japanese samurais as the royal guard corps. This tradition lasted until the reign of King Prasat Thong. One of its members, Yamada Nagamasa, rose to prominence as a military advisor to King Songtham, attaining the rank opra. In 1630 Sri Voravong (later known as King Prasat Thong) sent him to put down a rebellion at Ligor (today Nakhon Si Thammarat).
A few of the Japanese were able to return to their homeland, but with the hardening of Japan's sakoku policy most found themselves in permanent exile. Prasat Thong tried to re-establish trade with Japan, and invited some Japanese to return to Ayutthaya. By 1637 there were perhaps 300 living there. However, Japan continued to refuse all Ayutthaya ships permission to call at port, reserving this privilege for Chinese and Dutch ships. The Japanese immigrants do not appear to have brought any women or children with them (though some scholars suspect that the Catholics among them may have brought families); in any case, most seem to have intermarried with local women, and over the generations their descendants melted into the society.
Uraian sumber 3#
Setelah dimulainya Perang Sino-Jepang Kedua pada tahun 1937, komunitas pedagang Cina terlibat dalam boikot kekerasan yang mengejutkan barang-barang Jepang. Seraya hubungan antara Jepang dan Kerajaan Inggris memburuk, ekspatriat Jepang di Singapura dan wilayah Inggris lainnya menetap di Siam untuk menghindari calon tawanan. Invasi dan pendudukan Jepang di Thailand tahun 1941 membawa lebih banyak orang Jepang ke negeri itu. Setelah perang berakhir, otoritas militer Inggris mengembalikan mereka semua ke Jepang, termasuk warga sipil, kecuali mereka bisa membuktikan bahwa mereka telah menjadi warga jangka panjang negara. Upaya perbaikan ditahan oleh tuntutan kejahatan perang. Pada September 1946, masih sekitar seperenam orang Jepang yang pernah berada di Asia Tenggara pada akhir perang yang tersisa di sana, termasuk sekitar 9.500 orang Jepang di Siam.
Rujukan bagian ini · revisi 1318134633Baca teks sumber bahasa Inggris
After the start of the Second Sino-Japanese War in 1937, the Chinese merchant community engaged in a surprisingly violent boycott of Japanese goods. As relations between Japan and the United Kingdom deteriorated, Japanese expatriates in Singapore and other British territories resettled in Siam to avoid potential internment. The 1941 Japanese invasion and occupation of Thailand brought many more Japanese to the country. After the war ended, the British military authorities repatriated them all to Japan, including the civilians, unless they could prove that they had been long-term residents of the country. Repatriation efforts were held up by war crimes prosecutions. By September 1946, still about one-sixth of the Japanese who had been in Southeast Asia at the war's end remained there, including about 9,500 Japanese in Siam.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2025 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q16151582 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2484313336. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan