Nama dan identitas
Mpondomise people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang-orang yang bertanggung jawab, juga disebut Ama-Mpondomise, adalah orang-orang yang berbahasa Xhosa. Tanah air tradisional mereka telah berada di era kontemporer Provinsi Cape Timur Afrika Selatan, dan selama apartheid mereka terletak di kawasan Transkei. Seperti kerajaan terpisah lainnya sebagian besar Xhosa-berbahasa seperti Aba-Thembu dan Ama-Mundo, mereka berbicara Xhosa dan kadang-kadang dianggap sebagai bagian dari orang-orang Xhosa.
The Ama-Mpondomise membentuk bagian dari kelompok etnis AbaMbo di Afrika Selatan salah satu dari beberapa kelompok pribumi Afrika Selatan di samping San dan Khoekhoe. Pendirian resmi kelompok-kelompok etnik sebagai bangsa yang terpisah dari AbaMbo setempat yang lain. Mereka bukan Nguni tapi beberapa orang berubah untuk membingungkan mereka dengan orang Nguni karena pernikahan intern. Kerajaan mereka didirikan ribuan tahun sebelum suku-suku Eropa dan suku-suku pribumi lainnya tiba. Salah satu raja mereka yang terkenal diperkirakan berusia sekitar abad ke - 13. San dan AmaMpondomise adalah tempat tinggal paling awal dari apa yang kemudian akan diganti nama Timur Griqualand oleh pemerintah kolonialis Hamilton Hope kepala hakim. Daerah Maclear tidak memiliki Griquas atau Khoe keturunan up sampai Adam Kok tiba di 1800-an dan menemukan baik San dan AmaMpondomise tinggal dan kawin campur; sebenarnya, salah satu keluarga kerajaan yang paling terkenal dari Amapondomise, Jola/Majola, adalah keturunan dari perkawinan interinter antara Amapondomise dan San.
Rujukan bagian ini · revisi 1377951366Baca teks sumber bahasa Inggris
The Mpondomise people, also called Ama-Mpondomise, are a Xhosa-speaking people. Their traditional homeland has been in the contemporary era Eastern Cape province of South Africa, and during apartheid they were located Transkei region. Like other separate mostly Xhosa-speaking kingdoms such as Aba-Thembu and Ama-Mpondo, they speak Xhosa and are at times mistakenly considered as part of the Xhosa people.
The Ama-Mpondomise form part of the AbaMbo ethnic group of South Africa one of few indigenous groups of Southern Africa alongside the San and Khoekhoe. The formal establishment of the ethnic groups as a separate nation from the other local AbaMbo. They are not Nguni but some people turn to confuse them with Nguni people due to the intermarriage. Their Kingdom was established thousands of years before the European and other native tribes arrived. One of their notable kings is estimated around 13th century. The San and AmaMpondomise are the earliest residence of what was later to be renamed East Griqualand by the colonialist government of Hamilton Hope chief Magistrate. The area of Maclear did not have Griquas or Khoe descendants up until Adam Kok arrived later in the 1800s and found both the San and AmaMpondomise residing and intermarrying; in fact, one of the most notable royal clans of AmaMpondomise, the Jola/Majola clan, are descendants of the intermarriage between AmaMpondomise and the San.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Nama Mpondomise, yang berarti "untuk memegang tanduk tegak" Anda, adalah deskripsi untuk tanah pegunungan bahwa kelompok etnis diduduki. Juga menandakan kekuatan perang bangsa. The Ama-Mpondomise-Orang berasal dari tradisional Afrika Selatan dan Embo segera di Afrika Selatan-timur dan bagian utara dari Cape Barat. Mereka sekarang tinggal di KwaZulu Natal, Tanjung Timur dan Tanjung Barat. Mereka adalah bagian dari orang Nguni, menjadi bagian dari subdivisi terbesar dari Ngunis i.e. Aba-Mbo orang. Aba-Mbo-people termasuk beberapa orang Zulu (Mkhize, Majola dll.), beberapa Tswanas (Bapo), Swatis (sebagian besar Dlamini) antara lain kerajaan Eswatini datang), Mpondo, Ama-Xesi-people dan Ama-Bomvu atau Ama-Bomvana adalah keturunan putri Nomafu dari Raja Sibi.
Dalam kisah dan tradisi, Ama-Mpondomise-orang terlihat sebijaksana karena nama itu berarti dua dalam alam atau untuk mengangkat tanduk Anda: dengan kata lain, untuk menjadi diplomatik tetapi juga siap untuk menyerang (dengan makna harfiah yang "mpondomise Anda"). Ama-Mpondomise-orang adalah keturunan Raja Mpondomise sendiri putra Khubazi, cucu Raja Sibi Son Siwabauhushuli yang merupakan pemimpin dari Embo-orang (Abo-orang) yang pernah kuat (Abo-M-bo-bo-M-bo-bo atau Mabo). Melalui putra Raja Sibiside Pangeran Khubazi Aka Njanya (ayah Pangeran Mpondomise & Pangeran Mpondo & Pangeran Xesibe & Pangeran Nyambose) Jadi itulah bagaimana Ama-Mpondomise-naination muncul bersama dengan lain Abe-Nguni-klon bangsa atau kelompok etnis sebagai kekuatan untuk diperhitungkan. Ini juga melalui Raja Sibiside Son of Sidwabasilushuli (raja dari aba-Mbo-tonik dan kakek Raja Mpondomise) Jadi begitu cara Ama-Mpondomise-orang sepupu bagi orang lain yang bernama Ama-Momi-Mkhise dan oundo-orang lain (yang tidak dikenal seperti Ama-Mpondo-orang (yang merupakan kembaran Raja Mdomise), Am-Xesbe-orang (yang lahir setelah kembar), yang lahir dan yang berumur ouDmini (tanpa audi N, termasuk yang disebut "Mfeng").
Rujukan bagian ini · revisi 1377951366Baca teks sumber bahasa Inggris
The name Mpondomise, which means "to hold your horns upright", is a descriptor for the mountainous lands that the ethnic group occupied. It is also to signify the fighting strength of the nation. The Ama-Mpondomise-People originate in traditional Southern Africa and Embo|lands in south-east Africa and the northern parts of the Western Cape. They presently reside in KwaZulu Natal, the Eastern Cape and the Western Cape. They are part of the Nguni people, being part of the greatest subdivision of the Ngunis i.e. the Aba-Mbo people. Aba-Mbo-people include some Zulus (Mkhize, Mavovo, Majola etc.), some Tswanas (Bapo), Swatis (particularly Dlaminis from which the monarch of Eswatini comes), Mpondos, Ama-Xesibe-people and the Ama-Bomvu or Ama-Bomvana are the descendants of princess Nomafu the daughter of King Sibiside. the Ama-Mpondomise-people did not migrate to Southern Africa because the region forms parts of their land.
In the aba-Mbo-history and tradition, Ama-Mpondomise-people are seen as wise since the name metaphorically means to be dual in nature or to raise your horn: in other words, to be diplomatic but also be ready to attack (with the literal meaning being "hold your horns upright"). the Ama-Mpondomise-people are the descendants of King Mpondomise himself son of Khubazi, the grandson of King Sibiside Son of Sidwabasiluthuli who was the leader of the once-powerful Embo-nation (Aba-Mbo or Ma-Mbo). It is through King Sibiside's son Prince Khubazi Aka Njanya (the father of Prince Mpondomise & Prince Mpondo & Prince Xesibe & Prince Nyambose) so that's how the Ama-Mpondomise-nation emerged together with other Abe-Nguni-nations or ethnic groups as a force to be reckoned with. It is also through King Sibiside Son of Sidwabasiluthuli (the king of the aba-Mbo-nation and the grandfather of King Mpondomise) So that's how the Ama-Mpondomise-people are cousins to other aba-Mbo-people such as the Ama-Mpondo-people (who was King Mpondomise's the twin), Ama-Xesibe-people (born after the twins), ooMkhize and ooDlamini (regardless of Nguni affiliation, including those who are so-called "Mfengu" ).
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q106611183 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2453650466. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan